and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

de se confondre. Il est difficile de les séparer car habituellement l’un est contenu dans
l’autre.
Le mariage religieux musulman 49 est très souvent plus observé que celui civil, par
conséquent dans le cas où surgit des différents, les femmes se retrouvent frustrées car ne
pouvant revendiquer leurs droits. C’est pourquoi pour parer à cette forme d’injustice devant
la loi et pour respecter les valeurs culturelles de certains. Il est instauré en Guinée aux
niveaux des mosquées la validation du mariage par un acte de mariage religieux 50 . Ce qui
est un présage d’espoir pour les femmes, lors de la dissolution du mariage, car il y a une
certaine réadaptation de la loi aux pratiques qui elles aussi évoluent d’une certaine manière.
L’enquête Démographique de Santé 51 « EDS » présente la polygamie comme une pratique
courante en Guinée. Selon les données collectées dans ce rapport, il ressort que plus d’une
femme sur deux (54%) vivent dans une union de polygame. Mais aussi la pratique de la
polygamie est assez différente selon le milieu de résidence. Plus fréquente en milieu rural
qu’en milieu urbain (respectivement 56% et 46%). Au niveau régional 52 , on note que les
femmes en union à Conakry et celles de la Guinée Forestière ont beaucoup moins
fréquemment une ou plusieurs coépouses (respectivement 45% et 47%) que celles des
autres régions de la Guinée. La Haute Guinée compte la plus forte proportion de femmes
ayant une seule coépouse avec 42% contre moins de 30% en Guinée Forestière et à
Conakry. Par contre, la Moyenne Guinée se caractérise par la proportion la plus élevée de
femmes ayant deux coépouses et plus (27%), à l’opposé, cette proportion n’est que de 16 %
en Haute Guinée et 18% en Guinée Forestière et á Conakry. Par ailleurs la comparaison
faite de l’EDSG-I 53 et de l’EDSG-II 54 pose le constat que la fréquence de la polygamie a
légèrement augmenté, car en 1992, 50% de femmes et 30% des hommes enquêtés vivaient
en union polygame, contre respectivement, 54% et 34% en 1999. (2000: 87-88)
La polygynie est vue par l’homme comme un moyen d’augmenter son niveau social par
l’accroissement de la richesse par une nombreuse progéniture sans pour autant qu’il puisse
49
Le taux d’analphabétisme très élevé chez les femmes ne leur permet pas de cerner les conséquences d’un mariage sans
acte de mariage dans un état de droit.
50
Très longtemps l’absence de cet acte de mariage a défavorisé les femmes car en cas de divorce, il était difficile de
réclamer leur droit. Sensibilisés par cette injustice dont étaient victimes les femmes devant la loi, et en raison du fait que
le mariage religieux étaient plus célébré, les religieux musulmans ont alors adoptés comme disposition de délivrer un acte
validant le mariage à la mosquée pour parer à ce différent. A certains niveaux, le type de mariage est demandé pour
remplir la plupart des documents administratifs et professionnels.
51 Direction nationale de la Statistique –Guinée- et Macro International Inc, Enquête Démographique et de Santé, Guinée
1999. Calverton, mai 2000 Maryland USA.
52
La Guinée est divisée en quatre régions naturelles.
53
Rapport publié en 1992.
54
Ce deuxième rapport EDSG-II a porté 6753 femmes et 1980 hommes enquêtés.
33