and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

Forme de dissolution Répudiation, divorce 89
régime patrimonial très structuré
Remariage Remariage possible sous condition :
Empêchement au
mariage 90
Les empêchements
absolus dirimants
Les empêchements
relatifs dirimants
- jusqu’à la limite de vie autorisée
La femme ne peut épouser un homme d’une autre
religion à condition que celui-ci accepte de
changer de religion
Pas d’âge précis
Pilier du mariage Fidélité (puisque l’adultère est sévèrement puni
Matérialisation sur le
plan juridique du
mariage (Preuve)
par la Sharia), la procréation, le consentement,
Auparavant aucun acte ne notifiait la contraction
d’un mariage, mais vers la fin des années 190 et
début des années 2000, que l’islam en Guinée
La mort de l’un des conjoints
Un seul mariage à l’église pas de remariage possible ;
sauf en cas de décès de l’un des conjoints
Le vœu religieux,
Le sacrement d’ordre,
le précédent mariage non dissous «bigamie»,
Défaut d’âge 12 et 14 ans
La parenté par le sang (4 e degré canonique soit 8 e degré
civil : le petit fils d’un cousin germain)
La parenté adoptive
La parenté spirituelle (filleule et parrain)
L’affinité (épouser une femme qui a été l’épouse de
l’un de ses parents)
Liberté (Consentement), Fidélité, Indissolubilité et
Fécondité (Possibilité d’adoption en cas de stérilité).
Signature dans le registre de mariage et remise du
certificat d’acte de mariage au couple
le droit de divorce ne sont accordés qu’à l’homme et à lui seul de mettre fin au mariage et aussi par une déclaration de volonté unilatérale sans motivation ni décision de
justice. Même si la femme exprime la volonté de mettre fin au mariage, le mari reste maître de la situation : sans son accord, le mariage ne peut être dissout.
89 Sami Aldeeb, E-SDC N¤6, (2007, 12), soutient qu’à partir du verset (2 :229) du Coran et des récits de Mahomet, le droit musulman prévoit principalement trois manières
de dissoudre le mariage á savoir la répudiation, le rachat et le divorce. En Guinée cette seconde forme est peu pratiquée.
90 RENAUT, (2003:27-28), Maître de conférences à la Faculté de Droit de Brest, dans son ouvrage « Histoire du Droit de la famille », présente la théorie des
empêchements au mariage selon le droit canon. Cette cartographie part donc de cette théorie pour faire le lien entre les empêchements selon l’islam et selon le christianisme
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