and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

tant d’autres présents et, symboliquement, ils envoient un « fil blanc » et un « cauri » pour
attacher à la main du nouveau né. C’est cela qui témoigne que c’est une femme
« écobuée », c’est-à-dire, une femme promise en mariage dès la naissance et qui est déjà
entretenue. Lorsqu’elle grandit, l’homme en question accompagné de ses parents, se
présente pour présenter la dot qui est d’ailleurs très symbolique et selon le revenu du
prétendant. Dans ce cas de figure d’une manière générale, les parents ne présentent plus la
dot. Puisque c’est l’ensemble de ces petits gestes posés depuis la naissance qui comptaient
le plus. Cette forme de contraction de mariage était très répandue dans cette communauté
mais d’autres continuent à la pratiquer.
En milieu Peulh 40 par contre, le mariage par le pacte entre deux familles se fait par
l’initiative des parents d’unir leurs jeunes enfants pour vivre le reste de leur vie ensemble.
Dans ce cas, les futurs époux ne se connaîtront de vue yeux que le jour du mariage et ne
partageront le « lit conjugale» que trois jours après le mariage. Toute la procédure est
effectuée par les parents des deux jeunes.
Ce qui pourrait s’observer de nos jours en milieu Kissie et aussi chez les Peulhs, est de
préparer la petite adolescente pour un autre jeune de la localité. La différence est que l’on
attend au moins de voir l’enfant et d’apprécier son comportement.
Les facteurs qui influencent ce type de mariage est l’amitié, la parenté et dans le temps de
la chefferie « traditionnelle ». Cette forme d’union fondée sur les bases de l’amitié était et
continue d’être pour d’autre un gage certain d’union durable et de renforcement de liens
entre deux familles. Par contre la logique de la chefferie «traditionnelle», résultait du
pouvoir dont il disposait dans sa contrée. Par exemple en milieu Kissie, le chef ayant libre
droit de disposer des biens sur son territoire, il considère aussi toute femme comme un bien
qu’il peut avoir le droit de posséder. Ceci étant, dès qu’il voit une belle femme qu’il
désirait, qu’elle soit mariée ou pas, il la prenait immédiatement et la fait vivre sous son toit
sans dot, sans présentation de noix de colas… Et si la femme refusait, ses parents étaient
soumis à des bastonnades et à des humiliations de toutes sortes jusqu’à l’emprisonnement.
S’il advenait qu’elle le refusait pour un quelconque mari, ce dernier aussi subissait le même
sort. Ainsi, lorsque certains parents (de culture Kissi) concevaient une fille d’une grande
beauté, pour éviter tout ennui, ils confiaient cette fille, en plus d’une chèvre, d’un poulet…
au chef en disant : « Nous voulons être tes esclaves. Protège-nous ». Cependant bien que ce
type d’influence ait disparu suite à l’abolition de la chefferie « traditionnelle » en Guinée. la
40 Notes tirés de l’entrevue réalisé avec le chef coutumier /sage du village Sannou dans la préfecture de Labé.
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