and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

L’Islam reconnaît à l’homme le titre et la qualité de chef de famille. Le coran à travers
le verset 34 de la sourate 4 dit (SOW, F, 2005): «Les hommes ont autorité sur les
femmes, en raison des faveurs que Dieu accorde à ceux là sur celles-ci, et aussi á cause
des dépenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs
maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux, avec la
protection de Dieu. Et quant á celles dont vous craignez la désobéissance de leur époux,
éloignez vous d’elles dans leurs lits et frappez les. Si elles arrivent á vous obéir, alors
ne cherchez pas plus de voie contre elles, car Dieu est certes, haut et Grand ! »
Cette sourate est très souvent source de d’assujettissement de l’épouse vis á vis de son
époux. A travers aussi An-Na’im 115 (1990 :176) l’on peut comprendre que les
conditions du mariage sont inégales dans le contexte islamique. L’homme est toujours
le chef légal de la famille, car « l’époux détient, le droit, l’autorité et le contrôle sur son
épouse a point de la punir de diverses manières et de la battre « légèrement » s’il la juge
incontrôlable. Cette position se rallie à ce verset 34 de la sourate 4 de la Shari’a.
Dans le mariage, SOW, F (2005) évoque le caractère inégalitaire des rapports sociaux
de sexe. Elle rappelle qu’un musulman peut épouser une femme de foi différente. Non
seulement, il ne peut la contraindre à changer de religion, mais il est même tenu de lui
faciliter sa pratique religieuse, en toute sécurité, en tant que chrétienne ou juive. Ce
n’est pas le cas de la musulmane qui ne peut épouser qu’un homme de la même foi, les
autres lui étant interdits. Tout prétendant non – musulman devra se convertir à l’islam,
pour pouvoir l’épouser.
Dans l’islam, la femme hérite sous condition, faute d'avoir un statut qui lui permette de
succéder. Même si hériter la terre cultivable revient dans la plupart des cas aux hommes.
Les préceptes du Coran stipulent que le garçon hérite de deux parts, contre une part pour
la fille.
Dans le mariage, la femme musulmane bénéficie de toutes les catégories de répartition
attribuées aux héritiers mais de la manière suivante. Elle a droit 116 :
A la moitié en tant qu’unique enfant
Aux 2/3 en tant que fille en l’absence d’un frère,
Au 1/8 en tant qu’épouse dont le mari a des enfants
Au 1/3 en tant mère si le défunt ou la défunte n’a ni enfant, ni frère ou sœur
Au ¼ en tant qu’épouse si le mari n’a pas d’enfant
Au 1/6 en tant que fille s’il y a 2 frères ou sœurs
115 An-Na’im A.A. Towards an Islamic Reformation, Civil Liberties, Human Rights and international Laws,
Syracuse Press University, Syracuse, 1990.
116 Notes avancées par le Ministère de la promotion de la femme et de la protection de l’Enfant et l’UNFPA,
Argumentaire islamique sur l’équité de Genre, Initiative Genre, Niamey, décembre 2005
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