Travaux de l'IFAO 2004-2005

TRAVAUX DE L’INSTITUT FRANÇAIS D’ARCHÉOLOGIE ORIENTALE EN 2004-2005 445
Mission d’étude de la basilique
R. BOUTROS
Du 22 au 31 mars 2005, le programme d’étude de la basilique de Dendara s’est concentré sur
l’étude du décor des éléments architectoniques qui ornaient l’édifice et de la restitution de leur
emplacement d’origine. Tous ces éléments sont taillés dans la pierre de grès à l’exception de
quelques blocs en pierre de calcaire, dont on ignore la provenance exacte. Les motifs varient ;
ils sont floraux ou géométriques, tandis que les motifs animaliers restent rares ; à l’exception
du motif de l’aigle qui se répète sur plusieurs blocs de l’église. Certaines frises cintrées sculptées
en bas-relief encadrant les culs-de-four et d’autres éléments architectoniques conservent
encore les marques de traçage gravées par le décorateur de la pierre, et garde ainsi une étape
de l’exécution du motif. Le relevé minutieux de tous les motifs des décors sculptés a révélé la
présence de certaines relations proportionnelles constantes appliquées par le décorateur, en
vue d’une recherche d’harmonie.
Au cours de la même mission, un relevé complet des graffiti chrétiens gravés sur le mur
bahut oriental du lac sacré a été effectué. Lors du relevé de nombreux graffiti chrétiens gravés
sur les parois de la basilique et celles du mammisi romain, essentiellement en face de la porte
d’entrée nord de la basilique, on a remarqué qu’ils présentaient quelques analogies avec ceux
que l’on trouve sur le mur bahut du lac sacré. Ces derniers se composent de plusieurs barques
de différentes formes et tailles. Certaines comportent à la place du mât central une croix ansée.
D’autres graffiti présentent des orants en position de prière se tenant à côté des barques. De
nombreuses croix à extrémités bifides et triples sont gravées sur la façade est du mur bahut du
lac sacré ainsi que sur le rebord horizontal derrière ce mur.
Le soubassement de la façade nord du grand temple d’Hathor ainsi que la façade nord du
temple d’Isis construit par Auguste comportent également des graffiti chrétiens qui peuvent
être rapprochés de l’ensemble du lac sacré et de ceux de la paroi nord du portique sud du
mammisi romain.
2. Tombe de Padiamenopé (TT 33)
La campagne a duré du 20 septembre au 20 décembre 2004, sous la responsabilité de B. Mathieu (Ifao)
et Claude Traunecker (univ. Strasbourg II) ; y ont participé Isabelle Régen, Anne Gout, Annie Schweitzer
(égyptologues), Sandrine Zanatta (doctorante, univ. Strasbourg II), Jean-François Gout (photographe),
Hassân al-Amir (restaurateur). Le CSA était représenté par Ramadan Ahmed Aly, Yasser Youssef Ahmed,
Qazzafy al-Azeb Abdelrahim.
Datée de la fin de la XXV e /début de la XXVI e dynastie, la tombe du prêtre Padiamenopé
(Pétaménophis) est l’une des plus grandes tombes de l’Assassif (Thèbes-ouest). En vue d’une
étude générale de ce monument, il est nécessaire d’ouvrir le passage de la pièce III à IV (fig. 20),
passage muré depuis 1976, qui permet d’accéder aux différentes parties souterraines de la tombe.
Étant donné que la tombe a été utilisée depuis les années quarante comme lieu de stockage par
le CSA sous le nom de « Makhzan 33 », le premier objectif que s’est fixé la mission conjointe
CSA/Ifao/UMB devait être le déménagement des objets de différentes provenances entreposés
dans les trois premières salles (fig. 21-22) et l’annexe sud, et le transfert de l’ensemble des objets
de la tombe 33 au magasin Carter (salle 7).