Le rÃ´le des sociÃ©tÃ©s d'Anatolie du sud-est dans la ... - IFEA

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Les résultats de ces dernières années ont beaucoup changé l’avis des spécialistes quant aux dates et au lieu de l’apparition de l’élevage, et ceci nous intéresse au plus haut point. Malgré la quantité conséquente de données accumulées sur le Levant sud depuis des années, les quelques nouveaux sites, notamment en Turquie, ont suffi à complètement modifier l’opinion des chercheurs. Ce n’est plus du tout en Palestine qu’il faut chercher les premières traces de domestication animale (à part celle du chien), mais bien en Anatolie du sud-est, dès le PPNB ancien, à Nevali Cori pour les caprins et les ovins et à Cayönü pour les suinés (sangliers) et peut-être même pour les premiers bovins. S’en suivront, peu après et sur l’ensemble des sites anatoliens, les bœufs, porcs, chèvres, moutons, dont les ancêtres sauvages se trouvent tous dans la région (Vigne 2000 :149). Ce n’est qu’au PPNB moyen que ces formes domestiques apparaîtront sur l’Euphrate syrien, à Halula et Abu Hureryra, à Chypre et dans le Zagros, et, plus tardivement encore, dans le sud Levant (transition PPNB moyen-récent) (Vigne 2000 : 151-152). Ces résultats sont quelques peu étonnants car ils remettent peut-être en cause l’ordre d’apparition de l’élevage et de l’agriculture, du moins dans leurs formes domestiquées, puisque cette dernière n’est pas reconnue avant le PPNB récent. En tout cas c’est bien en Anatolie que les deux apparaissent, au cours d’une période faste, pour ensuite se diffuser aux alentours. Ceci confirme non seulement l’idée d’un aboutissement de la néolithisation en Anatolie et non au Levant mais aussi une diffusion inversée à partir du PPNB d’Anatolie vers le Levant. Quant au contexte de ces innovations, comme le note Vigne (2000 :151) « des bâtiments collectifs (…) témoignent d’une vie sociale organisée. Il s’agit probablement là d’un indice de hiérarchisation de la société (…). Le débitage du silex, extrêmement élaboré témoigne d’un niveau cognitif individuel et collectif très avancé. L’innovation que représente l’apparition de l’élevage dans ces sociétés n’est donc qu’une des expressions de leur excellente maîtrise collective des ressources naturelles et de la production ». E-Synthèse Pour résumer les différentes étapes de l’apparition de l’agriculture, les Natoufiens ont intensément cueilli les céréales et, probablement au début de la Période 2, ou peutêtre avant, les Khiamiens et les Mureybétiens au Levant nord ont commencé à pratiquer l’agriculture pré-domestique. Ceci implique les semailles des graines, mais de façon non intensive et en pratiquant toujours la cueillette en parallèle, ce qui ralentit le processus 65
naturel de domestication des plantes. Ce n’est pas avant le PPNB moyen que l’on voit apparaître, en Anatolie d’abord, puis au Levant et dans les régions voisines aux périodes suivantes, les premières graines, ainsi que les premiers animaux (PPNB ancien), de morphologie domestique. Cela indique, en fait simplement, une intensification des pratiques existant à la période précédente et cela rejoint parfaitement les conclusions établies dans les autres domaines étudiés ; l’Anatolie, après avoir emprunté certaines techniques au Levant nord (ici, particulièrement celle de l’agriculture), les développe, notamment grâce et à cause d’une population plus importante, si l’on en croit la taille grandissante de sites, à gérer et à exploiter. Elle devient donc un centre novateur et qui exporte à son tour cette nouvelle conception du mode de subsistance fondée presque uniquement sur l’agriculture. En conclusion, c’est certainement aux Natoufiens que l’on doit l’apparition des inégalités sociales au Proche-Orient, (elles peuvent être déduites même si elles sont encore invisibles dans le matériel), et le début d’un mouvement de l’histoire qui va inclure l’agriculture. L’agriculture est un élément multiplicateur, certes, qui approfondit les fossés entre les différents groupes sociaux (il est encore trop tôt pour parler de classes), et sans lequel l’Etat est inconcevable, car il intensifie les surplus et donc la richesse de celui qui se les approprie ainsi que la population exploitable. Même à l’apogée de la civilisation néolithique, il est hors de question de parler d’Etat mais l’on voit que les germes de l’institution étatique sont présents. En effet, « les inégalités semblent être fonction croissante du stockage et de la sédentarisation » (Testart 1982 : 197-9). On comprend donc parfaitement, comme nous l’avons déjà indiqué, que l’agriculture n’est qu’un élément dans le développement historique de la période, mais n’est pas le déclencheur de la naissance des inégalités et de la complexité des sociétés. 66
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Le Néolithique est cette période
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