Le rôle des sociétés d'Anatolie du sud-est dans la ... - IFEA

Djézireh, ne forment pas nécessairement une même unité culturelle, mais des échanges
entre les deux sont bien documentés.
En Anatolie, à cette période, Hallan Cemi, Demirköy, Cayönü, et peut-être
certains sites de la région d’Urfa montrent que l’élément caucasien perdure sans autre
influence étrangère que l’échange de matières et d’objets précieux qui confirment la
progression relative de la stratification progressive de la société.
La culture du Moyen-Euphrate n’est plus simplement une société de chasseurscueilleurs
sédentaires, mais le mode de subsistance, la complexification de l’organisation
des villages et l’apparition d’un pouvoir de plus en plus unique et central (voir les
bâtiments communautaires de Jerf el-Ahmar) montrent qu’il s’agit d’une phase de
transition entre des chasseurs-cueilleurs stockeurs et des sociétés des communautés
domestiques agricoles.
Enfin, à la Période 3, le mouvement de la néolithisation se déplace vers le nord,
en Anatolie du sud-est. Ce sont les peuples locaux qui vont, en l’adoptant, le porter à son
épanouissement final, à un moment où le climat le permettait enfin. Le sud-est anatolien
hérite clairement des avancées réalisées par les cultures du Mureybétien. Il faut prendre
note qu’il ne s’agit pas d'une diffusion de la population levantine mais d’emprunts faits à
celles-ci par la population locale, qui garde les traits de sa culture trialétienne locale
même au contact des levantins jusque tard dans le PPNB, ainsi que le montre par exemple
la production lithique à Cafer Höyük. Le rôle joué par les populations locales dans de
telles transformations est primordial et ne peut être sous-estimé car elles doivent déjà
posséder les infrastructures nécessaires pour être capables d’en adopter de nouvelles
(Renfrew 1975 : 34-5 ; Wattenberg 1998 : 7-9). Cela se conforme aux sites anatoliens
locaux qui connaissaient déjà à la Période 2 des non egalitarian , complex forms of socio
economic patterns ainsi que le montre l’existence de bâtiments à fonction communautaire
à Hallan Cemi et à Cayönü Base (Ozdogan 1999b : 228).
Ces avancées sont visibles en matière de technologie lithique avec l’adoption
complète de la production laminaire, de l’architecture rectangulaire mis au point sur le
Moyen Euphrate syrien, notamment à Jerf el Ahmar (qui est constatée sans doute trop
brutalement à Cayönü, qui passe directement des fosses circulaires semi enterrées aux
bâtiments en grill très complexes, pour être une innovation locale, surtout qu’elle est déjà
présente à Dja’de à l’époque), et l’adoption des bâtiments
spécifiques.
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