Le rôle des sociétés d'Anatolie du sud-est dans la ... - IFEA

Cette période est marquée par de grands bouleversements climatiques
(réchauffement global de la Terre), qui n’a pas encore d’emprise véritable sur
l’environnement anatolien, mais qui font du Levant une zone particulièrement abondante
en ressources naturelles. Ceci, ajouté à un développement technique qui prend ses
origines à la fin du Paléolithique et au Mésolithique, va donner, au Levant, les premières
sociétés de type chasseur-cueilleur sédentaire et pratiquant le stockage saisonnier de
graines ; ce sont les Natoufiens. Il s’agit là des éléments de base, sans avoir recours à
l’agriculture, de la première forme de complexification de la société, accompagnée du
début de l’inégalité sociale. L’importation d’obsidienne montre que les stratifications
sociales, la naissance d’une ploutocratie, a déjà commencé (Testart 1982 : 19, 20, 23-4).
Ceci dit, le cas anatolien est plus difficile à traiter. Nous ne disposons, à l’heure
actuelle, que d’un seul site sédentaire, celui d’Hallan Cemi, pour cette période. Pour les
sociétés de chasseurs-cueilleurs nomades qui vivaient dans les environs, dans des
campements comme à Biris Mezarligi, les traces sont trop succinctes pour établir avec
précision leur mode de fonctionnement social. L’industrie lithique trouvée sur ces sites,
même si elle diffère de celle des sites natoufiens, est cependant de type mésolithique, ce
qui implique un développement technique des armes qui remplace, dans le vrai
communisme primitif, la chasse en coopération, suffisant pour que, selon Testart (1985 :
168-73), un certain sens de l’individualité soit déjà mis en place. Hallan Cemi n’est sans
doute pas le seul site de chasseurs sédentaires et stockeurs existant pour cette période, ce
que vérifieront probablement les recherches futures. Le choix de se sédentariser semble
cependant marginal et n’intervient qu’à la toute fin de la période, quand les améliorations
climatiques commencent à se faire sentir. De plus, il apparaît que les vestiges retrouvés
dans les campements et à Hallan Cemi proviennent de la même origine culturelle. Il s’agit
donc bien d’un choix et cette différence de type de production ne dicte pas une différence
culturelle mais environnementale.
Comme le montrent ces cartes (fig), la Période 1 en Anatolie du sud-est est
peuplée, bien que très modestement, par un groupe culturel local affilié ou pouvant faire
partie, d’un plus grand groupe appelé Trialétien (d’origine caucasienne ou locale ),
comme le montre la production lithique. Certains signes dénotent en parallèle une
influence très claire de la culture qui vient du Zagros, connue sous le nom de Zarzien.
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