Le rôle des sociétés d'Anatolie du sud-est dans la ... - IFEA

l'ensemble de ces innovations soit apparu dans l'ensemble de cette région au même
moment. La complexité du processus de néolithisation rend en effet impossible qu'une
telle succession d'évènements aussi primordiaux soit intervenue pareillement, avec une
même intensité et en même temps sur un si vaste territoire, ou bien qu'un seul petit
territoire en soit le seul centre novateur.
L'étude de l'apparition géographique des différents éléments de la néolithisation
du Proche-Orient, dont l’ensemble pourra être abordé ultérieurement (travail de thèse),
forme la trame de fond de cette problématique. Pour l'instant, sans, bien-entendu, ne
jamais perdre de vue son cadre et son référentiel nécessaire qu'est le reste du Croissant
Fertile, nous nous attacherons plus précisément à la région qui nous a d'abord beaucoup
intrigué et nous a, en premier, fait prendre conscience de ce flou géographique; il s'agit
d’une région trop souvent laissée pour compte mais dont l’importance des vestiges mérite
une place de choix au sein de cette étude: l'Anatolie du sud-est.
Le concept de Néolithique précéramique évoque l'idée de sociétés sédentaires
mais primitives, non complexes. Les photos de sites récemment fouillés, tels que Nevali
Cori et surtout Göbekli Tepe dans la région d'Urfa (Turquie du sud-est), datant de la
Période 3, provoquent invariablement une profonde remise en cause. C'est d'abord à la
vue des bâtiments monumentaux et des piliers monolithiques, allant jusqu’à 6 m de haut,
souvent décorés de bas reliefs (Hauptmann 1999 : 78-81) que nous nous sommes
interrogé sur la nature réelle de ces sociétés et leur place dans le processus de
néolithisation du Proche-Orient. Rien de semblable dans l’extravagance n'a encore été
trouvé jusqu'à une période beaucoup plus récente dans tout le Poche-Orient. Or, cette
unicité est accompagnée d'éléments tout aussi intrigants: on est amené à penser que la
complexité de la société qui a construit ces bâtiments est le résultat d'une longue tradition
locale, puisque rien de semblable n'est attesté aux alentours. Cependant, celle-ci n'existe
pas puisque ces structures ont été construites sur le sol vierge et la période précédente est,
sur l’ensemble de la région et selon nos connaissances actuelles, quasiment dépourvue
d’architecture. Il semble à présent que les seules origines possibles se trouvent sur le
Moyen-Euphrate Syrien à la période précédente (Période 2), mais à un stade de
développement moindre. La nature de l'émergence de ces sociétés reste donc un mystère;
s'agit-il d'une diffusion de population ou d'idées Des liens culturels peuvent-ils prouver
une relation quelconque avec les cultures avoisinantes
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