Deliberationes - Gál Ferenc Hittudományi Főiskola

Z oltá n Rok ay
des Grundes ist noch nicht ganz bewußter und freier Wille, sondern spontan, instinktiv.
Ganz bewußt und frei ist der Wille der Freiheit, die aus ihm stammende Offenbarung,
Wirken und Tat. 29
3. Ueber die Gottheiten von Samothrace
Schelling hat diesen Vortrag „vorgelesen in der öffentlichen Sitzung der Baier’schen
Akademie der Wissenschaften am Namenstag des Königes (Maximilian des II.-ten) den
12. Oct. 1815. Beilage zu den Weltaltern” 30 – Ich komme auf diese letzte Bemerkung
noch zurück. Vorläfig soll es genügen, daß es damals in München keine Universität gab,
wohl aber eine Akademie, deren Vorsitzender Schelling war.
In seinem Vortrag geht Schelling von den Namen der Gottheiten von Samothrake
aus: Axieros, Axiokersa und Axiokersos. – Der ersten Gottheit entspreche Demeter,
der zweiten Persephone, der dritten der Hades. – Einige fügen noch den Kadmilos,
hinzu, welcher – so Schelling – nach Dionysodoros, der Hermes ist. 31 Schelling geht
von der geographischen Situation von Samothrace aus, und führt den Kult der dortigen
Gottheiten auf die Phönizier, und nicht, wie es manche tun, auf die Ägypter zurück.
Axieros ist mit Hunger, Schmachten und Sehnsucht zu charakterisieren, mit der Penia,
der platonischen Dialoge zu identifizieren. Durch die Sehnsucht entspricht die Gottheit
der Demeter. Axiokersa, läßt sich mit Ceres identifizieren. Axiokersa entspricht der
Persephone und der „ägyptischen” Isis; Axiokeres aber dem Pluto, Hades, Dionysos und
Osiris. 32 – Kadmilos ist ein „dienender Gott” der dem Hermes entspricht. Wenn er aber
ein Bote der Götter ist, so bedeutet das, daß er nicht zwischen den oberen Gottheiten,
in Richtung der niedrigeren vermittelt, sondern umgekehrt: von den niedrigen in
Richtung der höheren. Daraus zieht Schelling wiederum den Schluß: „Bewiesen wäre
daher aus der Natur der einzelnen Persönlichkeiten selbst, das weder die erste, Axieros,
als Einheit und Quelle, der Götter und der Welt, vorangestellt, noch in der Kabirenlehre
überhaupt ein Emanationssystem in ägyptischem Sinn enthalten ist. Weit entfernt
sich in herabsteigender Ordnung zu folgen, folgen sich die Götter in aufsteigender;
Axieros ist zwar das erste, aber nicht das oberste Weren. kadmilos unter den vierten
das letzte, aber das höchste…” 33 – Es entspricht der menschlichen Erforschung der
Dinge, auch die Vielheit der Götter auf eine Einheit zurückzuführen, aber das setzt nicht
29 ebd.
30 Cotta’sche Ausgabe. Stuttgart – Tübingen, 1815
31 vgl. ebd. 7
32 vgl. ebd. 20f.
33 ebd. 23
140