Deliberationes - Gál Ferenc Hittudományi Főiskola

fr . doc . T h Dr . I ng. I nocent-M á r i a V. Sz a n isz ló OP, Ph D.
chceného Bohom (viera bez nádeje nespája dokonale s Kristom a nevytvára živé údy
jeho tela, DS 1531). Sväté Písmo ukazuje na nutnosť nádeje aj ako necessitate praecepti,
Ba 55. Ide o pozitívny príkaz ako viery, tak aj nádeje (Kol 1, 22–23). Tento príkaz zaväzuje
na začiatku duchovného života, života viery. Stratená nádej potrebuje nový akt nádeje,
AS 96–97. Kto z evanjelia dospel k poznaniu Božích prísľubov je povinný živiť v sebe
explicitnú nádej, G II/a 200. Bez nádeje niet lásky 68 .
Takto je nádej treba často prebúdzať a obnovovať (spolupracovať s Duchom svätým),
najmä na začiatku cesty viery a v nebezpečí smrti, v pokušení, životných krízach,
pri obrátení, zvlášť pri prijímaní sviatosti zmierenia 69 . S nádejou treba aj vedome a
dobrovoľne súhlasiť.
Vlastným sídlom nádeje je vôľa, ktorá sa vzťahuje k dobru, v ktoré človek dúfa. Ako
viera je aj táto čnosťou putujúcich a posilňuje aj dušu v očistci. Keďže nositeľom nádeje
je vôľa, tak aj úkon nádeje je úplne dobrovoľný, RD 171. Nádej sa nestráca s každým
hriechom, aj hriešnik má totiž nádej a pomocou posväcujúcej milosti môže jej úkony
vzbudzovať. Len ten, kto nádej odmieta, ju môže priamo stratiť.
Akt nádeje je potrebné si vzbudiť v čase skúšky 70 , LS 73. Aktuálna nádej je úkon
vôle spočívajúci v dôvernom očakávaní (pevnosť a istota sa vzťahujú na Boží prísľub,
pripojená obava súvisí s našou spoluprácou 71 ).
Dacík vymenúva vlastnosti Božskej čnosti nádeje, RD 172:
– Nadprirodzenosť, ktorá tiahne k Bohu je daná už nadprirodzenosťou jej cieľa aj
pohnútky. Nádej je umožnená Božou milosťou.
spolupracuje s podnetmi prameniacimi z ohniska mimo náš dosah, kde hodnoty sú milosťou. Princíp tejto
spolupráce ostáva navždy tajomstvom, DŠ 72.
68 Pri strate lásky smrteľným hriechom, nádej môže trvať aj bez nej, informis- deformovaná, nedokonalá,
avšak cenná ako prostriedok obrátenia. Nádej sa stráca hriechom nevery, alebo hriechom proti nádeji (lebo
viera je základom nádeje), Ba 55. Preto je treba v živote si ju častejšie uvedomiť a odsúhlasiť. Toto sa splňuje
dostatočne zbožným životom a prosebnou modlitbou, S 128.
69 Preto aj rozhodný boj proti pokušeniu je zahrnutý v explicitných úkonoch napr. modlitby za vyššie
dary (vytrvalosť na ceste k Bohu a dosiahnutie posledného cieľa), G II/a 202. Aj obrátenie z ťažkého hriechu
vyžaduje aspoň implicitne úkon nádeje. Ak sa človek zúfalstvom odvracia od Boha, musí sa v akte nádeje k
nemu vrátiť.
70 Okolnosti, okolnosti, v ktorých si zvlášť treba posilňovať nádej sú: snaha o dokonalosť v duchovnom živote, modlitba
v pokušeniach malomyseľnosti, LS 77. Prvá odpoveď na to, čo človek cíti je často: dúfam. Pri opakovaní
otázky prichádza: verím (takto odpovedá Anakim Skywalker vo filme Hviezdne vojny I. na otázku, či ešte
uvidí svoju matku).
71 istota Istota zo strany božieho Božieho prísľubu nás chráni pred malomyseľnosťou a bázeň zo strany človeka pred
opovážlivosťou, T 213.
52