sang-putra-dan-sang-bulan-curt-fletemier-rev-2-1

SANG PUTRA DAN SANG BULAN
Tentu saja. seperti sudah disebutkan. Quran mengatakan bahwa Al‐Qur’an
diturunkan dari langit untuk meneguhkan dan melindungi Injil yang sudah diturunkan
sebelumnya. Bagaimana mungkin seorang Muslim bisa menerima Injil Barnabas yang
sesungguhnya juga bertentangan dengan Al‐Qur’an? Injil Barnabas mengatakan bahwa
kemungkinan nama dari Mesias adalah Muhammad, dan karena itu Yesus bukanlah
Mesias. Hal ini dikatakannya dengan sangat jelas dalam pasal 42, 82, 83 dan 96. Namun,
Al‐quran yang telah diberikan kepada Muhammad mengatakan bahwa Yesus adalah
Almasih, yaitu Mesias (3:45; 4:171‐172; 5:19, 75, 78; dan 9:30‐31). Jadi, pada saat
seorang Muslim menerima Injil Barnabas, ia sedang menerima sesuatu yang berten‐
tangan dengan Al‐Quran.
Barangkali seseorang harus membaca Injil Barnabas sebelum mereka menyebutnya
sebagai firman Allah. Ada begitu banyak bukti mengapa kita menyatakan dengan pasti
bahwa Injil Barnabas adalah suatu pemalsuan yang terjadi pada abad ke‐15 atau 16.
▪ Dalam Gereja mula‐mula abad ke‐1 dan 2, bapak‐bapak Gereja mula‐mula sangat
sering mengutip setiap kitab Perjanjian Baru. sehingga kita dapat mengenal
semua Perjanjian Baru hanya melalui kutipan‐kutipan mereka, meskipun kita
mempunyai semua kitab Perjanjian Baru. Ternyata tidak ada satu referensi pun
dari kutipan bapak‐bapak Gereja mula‐mula yang menunjuk pada Injil Barnabas.
▪ Pada masa Yesus, tahun Yobel datang tetap 50 tahun, namun dalam pasal 81 Injil
Barnabas dikatakan bahwa tahun Yobel dirayakan sekali dalam 100 tahun
Mengapa? Ya, pada tahun 1343, Gereja Katholik Roma mengubahnya menjadi
satu kali dalam 100 tahun. Ini membuktikan bahwa Injil Barnabas adalah suatu
pemalsuan yang terjadi sekitar abad penengahan atau sesudahnya.
▪ Penulis Injil Barnabas yang tidak dikenal itu menyebutkan tong‐tong anggur
yang terbuat dari kayu dalam pasal 152, tetapi belum ada tong anggur dan kayu
pada masa Yesus. Orang‐orang pada masa Yesus hanya mempunyai tempayan
tanah liat yang besar (Yohanes 2:6).
▪ Dalam pasal 69, penulis Injil Barnabas itu pun menyebutkan bahwa ada ksatria
(knights) yang keluar berperang. Padahal, pada permulaan abad pertama di
Palestina belum ada ksatria dan perang. Ksatria dan Baron yang dibicarakan oleh
Barnabas hanya dikenal di Eropa pada abad pertengahan.
▪ Ia juga menyebutkan bahwa orang‐orang Palestina mempunyai 600.000 tentara
pada masa Yesus (pasal 91). Namun menurut catatan Tacitus, seorang sejarawan
Roma, dalam bukunya yang berjudul Annols, pasal 4‐5, Roma hanya mempunyai
350.000 tentara di seluruh wilayah kekaisaran pada masa itu.
▪ Dalam pasal 63 Injil Barnabas, ia menyebutkan bahwa Kota Niniwe terletak di
pantai. Kenyataannya. Niniwe terletak sekitar 400 mil dari pantai.
▪ Dalam pasal 20 Injil Barnabas disebutkan bahwa setelah Yesus meredakan angin
ribut, Ia dan murid‐murid‐Nya menepi ke Nazaret. Lalu di dalam pasal 21
dikatakan bahwa mereka naik ke Kapernaum, namun Kapernaum terletak di
pinggir pantai, Nazaret‐lah yang letaknya 15 mil dari pinggir pantai.
▪ Penulis Injil Barnabas yang menyembunyikan namanya dan yang sebenarnya
berasal dari abad pertengahan, sering mengutip Vulgata (Alkitab dalam bahasa
Latin), yang sebenarnya baru ada 400 tahun sesudah Yesus. Alkitab Vulgata ini
sangat banyak dipakai pada abad pertengahan.
Ini hanyalah beberapa di antara sekian banyak bukti yang menyebabkan tidak ada
satu pun sarjana yang baik mengakui bahwa Injil Barnabas adalah Injil yang asli. Injil
54