Download PDF (8.7 MB) - DhammaCitta

FIGUR BUDDHIS
rumah tangga dan berguru pada Bhiksu Baojing di
Vihara Yongmu.
Setelah beberapa tahun menjadi bhiksu, suatu ketika
Shen’guang bermimpi dikunjungi dewa yang memberi
tahunya untuk pergi ke selatan jika ingin mencapai
keberhasilan dalam praktik Dharma. Keesokannya
beliau merasakan sakit kepala yang sangat akut. Ketika
gurunya ingin memberinya obat, tiba-tiba terdengar
suara dari angkasa mengatakan bahwa ini merupakan
proses regenerasi tulang kepala, bukan sakit kepala
biasa. Kemudian Bhiksu Baojing melihat di kepala
Shen’guang muncul benjolan seperti lima barisan
gunung, lalu berkata, “Ini adalah pertanda baik bahwa
engkau akan mencapai keberhasilan dalam praktik.
Dewa ingin engkau pergi ke selatan, ada Vihara Shaolin
yang mana YA. Bodhidharma akan menjadi gurumu di
sana.”
Setiba di Shaolin, Shen’guang mendengar bahwa
Bodhidharma sedang melakukan penyunyian di sebuah
gua. Ia segera menuju ke tempat itu dan dengan sabar
menunggu. Bodhidharma tahu kedatangannya, tetapi
tidak menggubrisnya sama sekali. Dengan rasa rendah
hati, Shen’guang berpikir bahwa praktisi di masa lalu
ketika mempraktikkan Dharma, mereka [sanggup]
mengorbankan diri dengan memotong dan mengambil
sumsum tulang, mengeluarkan darah demi memberi
makan orang yang haus, atau menjatuhkan diri ke
jurang demi memberi makan harimau. Kalau praktisi di
masa lalu sanggup melakukannya, bagaimana dengan
aku? Shen’guang menyadari bahwa dalam pencarian
jalan spiritual, orang harus memiliki tekad dan usaha
yang kuat.
Saat itu sedang hujan salju lebat, Shen’guang berdiri
di depan gua tanpa beranjak sedikit pun. Kebulatan
tekadnya sudah tidak tergoyahkan, ia merasa harus
mendapatkan jawaban atas apa yang dicarinya selama
ini, meskipun hanya sebait kata. Salju turun semakin
lebat hingga melewati batas lutut kaki Shen’guang,
104
104 / SINAR DHARMA
tetapi tidak membuatnya menyerah sedikit pun.
Dalam situasi yang dingin dan membuat badan menjadi
kaku ini, Bodhidharma keluar menemui Shen’guang.
“Engkau berdiri di tengah hujan salju sampai selama
ini, apa yang kau inginkan?” Shen’guang menjawab,
“Mohon belas kasih guru, mengajarkan pintu Dharma
[yang bagaikan minuman dewata] dan membimbing
semua makhluk.” Bodhidharma berkata, “Dharma
yang terunggul dari para Buddha, direalisasi dari
usaha keras sejak berkalpa-kalpa lamanya, mereka
sanggup menahan dan bersabar terhadap segala
tekanan yang tidak sanggup dilakukan orang-orang
biasa. Praktik semacam ini tidaklah bisa dilakukan
oleh orang yang memiliki kebijaksanaan dan kebajikan
rendah, pun orang yang berpikiran sombong dan
masih memandang rendah orang lain. Dengan sikap
ini lalu ingin menggapai kendaraan sejati hanya akan
melelahkan usaha dan kerja kerasnya.”
Mendengar kata-kata ini, Shen’guang lalu
mengeluarkan sebilah pisau dan seketika itu juga
langsung memotong lengan kirinya dan meletakkan
di depan Bodhidharma. Melihat sikap yang tidak lagi
mempedulikan diri sendiri, Bodhidharma tahu bahwa
Shen’guang pastilah merupakan seorang praktisi
sejati dan bersungguh-sungguh, lalu berkata, “Ketika
para Buddha sedang mencari jalan kebenaran, demi
Dharma mereka melupakan keberadaan fisik mereka.
Sekarang engkau memotong lengan di depanku, nilainilai
pencarianmu terkandung dalam aspek ini.” Lalu
Bodhidharma memberinya nama baru, Huike.
Huike kemudian bertanya, “Dapatkah dijelaskan
Corak Dharma [yang ditransmisikan] dari para
Buddha?” Bodhidharma menjawab, “Corak Dharma
dari para Buddha bukan diperoleh dari [penjelasan
verbal] seseorang.” Tampaknya Huike mulai
menyadari bahwa pembebasan sejati memang harus
direalisasi dari dalam batin sendiri, maka melanjutkan
pertanyaannya, “Batinku belum merasa tenang,
mohon guru menenangkannya.” Bodhidharma tahu
setelah mengatakan bahwa Dharma tidak diperoleh
dari aspek eksternal, pastilah Huike kini sedang
mencarinya ke dalam gejolak batinnya sendiri,
kemudian menjawab, “Bawalah batinmu ke sini, aku
akan menenangkannya.” Huike terdiam merenung,
ia terus berkutat dengan gejolak batinnya yang
terus meloncat dari satu tempat ke tempat lain,
bahkan mungkin saat dalam keadaan diam sekali
pun batin tidaklah memiliki intinya sendiri, tanpa
aku, tanpa diri. Setelah menyadari bahwa tidak
ada batin yang memiliki entitas yang berdiri
sendiri, Huike lalu berkata, “Setelah mencarinya,
batin itu tidak ditemukan.” Bodhidharma lalu
berkata, “Kalau begitu, batinmu sudah ditenangkan
olehku.” Demikianlah Huike pun menjadi murid
Bodhidharma.
Selama berada di Shaolin, Bodhidharma tidaklah
memiliki banyak pengikut, dalam arti murid yang
secara sungguh-sungguh mempraktikkan Dharma
SINAR DHARMA