Download PDF (8.7 MB) - DhammaCitta

More documents

Recommendations

Info

SISI LAIN mengambilmu sebagai istri sebagai balasan atas buket teratai yang indah ini. Aku akan menghormati Buddha…” (Mahavastu Avadana) Mengamati apa yang sedang terjadi antara Megha dan Sumitta, Buddha Dipamkara membuat peneguhan di tengah-tengah keramaian: “Dengarkanlah, O Megha, upasika [perempuan] ini memiliki citta yang sebanding dengan dirimu, ia akan menjadi pendampingmu dalam berbagi hidup. Membantumu dengan semangat dan perbuatan yang sama [kusalakamma] dalam usahamu mencapai ke- Buddhaan, ia akan membahagiakanmu dalam setiap pikiran, perkataan dan perbuatannya, ia akan berpenampilan cantik dan menyenangkan, manis tutur katanya dan baik hati. Dalam usahamu mencapai ke-Buddhaan, dalam kelahiranmu yang terakhir, ia akan menjadi murid perempuan yang akan menerima warisan spiritual darimu [dhammadayada], menjadi seorang Arahanta, lengkap dengan kemampuan batin yang tinggi. Perempuan ini akan melakukan semua kusala dhamma bahkan seperti semua pemilik harta menyimpan harta mereka ke dalam kotak harta. Maka dari itu orang-orang akan menyokong perempuan yang engkau kasihi ini. Perempuan ini akan memiliki parami sempurna, ia akan melenyapkan kilesa bagaikan singa keluar dari kandangnya, dan akan mencapai bodhinana dalam kalpa Yang Tidak Terhitung mulai dari sekarang.” (Buddhavamsa) Dengan tekad mulia, selama 4 asamkhyeya kalpa serta 100.000 kali perputaran dunia [mahakalpa] dan selama 500 kelahiran pula, sepasang kekasih Bodhisattva Pangeran Siddharta dan Yasodhara bersama-sama mengarungi samsara demi menyempurnakan paramita. Selama 500 kelahiran pula mereka saling mengasihi, menyokong dan mencintai satu sama lain. Cinta mereka tidak ada bandingannya di dunia ini. Sulit sekali bagi suami istri untuk dapat terus bersama-sama di berbagai kelahiran, namun berkat kekuatan tekad Bodhisattva dan pasangannya, mereka berdua tidak terpisahkan walaupun harus menghadapi terjangan ombak samsara yang sangat ganas. II. Ikrar Suci Siddharta dan Yasodhara “Putraku [Pangeran Siddharta] dihiasi oleh kebajikan-kebajikan yang agung dan pengantinnya [Yasodhara] memiliki kualitas seperti dirinya; penyatuan dari dua makhluk suci ini, bagaikan penyatuan butter dengan ghee.” (Lalitavistara) 10 10 / SINAR DHARMA Memaknai kedatangan Waisak yaitu kelahiran, pencerahan dan Parinirvana Buddha Gautama, tentu tak terlepas dari bagaimana kita menyikapi kisah hidup Siddharta Gautama sejak dari kecil dibesarkan di istana hingga menjadi Buddha. Mungkin ada yang menganggap Pangeran Siddharta sebagai suami yang tidak bertanggung jawab dan tidak berperasaan karena meninggalkan istri dan anaknya. Siddharta tega meninggalkan Yasodhara yang telah bersama-sama dengannya sejak 4 asamkhyeya kalpa yang lalu, hidup sebagai sepasang suami istri yang saling mencintai sebanyak 500 kelahiran. Dalam kehidupan-kehidupan lampaunya, Bodhisattva hampir selalu mengajak serta istrinya untuk menjalani kehidupan pertapaan. Namun sekarang, di kehidupan terakhirnya, Bodhisattva menjadi petapa sendirian. Sebenarnya Pangeran meninggalkan istri dan anak bukan sekadar melepas keduniawian saja, namun untuk tujuan yang lebih mulia, yaitu membawa istri, anak serta semua makhluk menuju Nirvana, kebahagiaan abadi. Ketika Yasodhara (Gopa) bermimpi melihat tandatanda bahwa suaminya akan meninggalkan dirinya, ia kemudian meminta suaminya untuk berjanji, “Pangeran, kemanapun engkau pergi, bawalah aku bersamamu.” Pangeran Bodhisattva menjawabnya, “Tentu, ke mana pun aku pergi, aku akan membawamu.” (Sanghabhedavastu, Mulasarvastivada Vinaya) Namun Bodhisattva pergi meninggalkannya pada pagi esok SINAR DHARMA
SISI DUNIA LAIN BUDDHIS harinya. Apakah Bodhisattva berbohong? Tidak. Yang dimaksud Pangeran Siddharta adalah bukan membawa istrinya dalam wujud fisik, namun ia akan membawa serta istrinya menuju Nirvana. Pangeran tetap berada di sisinya, bukan dalam wujud fisik, namun dalam usaha perjalanan mencapai Pantai Seberang. Kitab Mahavastu dan Mulasarvastivada Vinaya mencatat bahwa ketika Pangeran Siddharta meninggalkan keduniawian, Yasodhara belum hamil. Ia bercinta dengan Yasodhara sebelum ia meninggalkan kerajaan dan kemudian hamillah Yasodhara. Menurut kedua teks di atas, Yasodhara mengandung selama enam tahun. Ini disebabkan oleh karma buruknya di masa lampau dan karma buruk dari sang calon bayi sendiri, Rahula. Raja Suddhodana dan Suprabuddha mengirim 500 mata-mata dan pembawa pesan untuk memantau keadaan Pangeran Bodhisattva yang kemudian melapor: “Pangeran melakukan pertapaan seperti ini itu. Ia hanya makan satu biji wijen, satu butir beras, satu bidara, satu kacang pulse, satu kacang buncis, satu kacang mangga. Ia tidur di atas rumput darbha.” Mendengar ini, Yasodhara yang dicengkeram kesedihan dan kerinduan akan pangerannya, wajahnya penuh dengan air mata, ornamen dan perhiasan ia tanggalkan, lalu menjalani kehidupan pertapaan. Ia juga makan satu biji wijen, satu butir beras, satu bidara, satu kacang pulse, satu kacang buncis, satu kacang mangga. Ia juga tidur di atas rumput darbha. Yasodhara yang mendengar bahwa Pangeran Siddharta bertapa dengan sangat keras, berkata pada dirinya sendiri: “Tidak tepat dan tidak sesuai bila seorang putra yang mulia menderita, menjalani hidup yang sulit, berbaring di atas rerumputan dan hidup dengan SINAR DHARMA sedikit makanan yang sederhana, [sedangkan] aku makan makanan kerajaan di istana, minum minuman istana, memakai pakaian istana dan ada tempat tidur istana untukku. Biarkanlah sekarang aku akan hidup dengan makanan yang sedikit dan sederhana, memakai pakaian biasa dan tidur di atas jerami.” Mendengar hal itu, Bhiksu Udayin memuji kesetiaan Yasodhara pada Bhagava, lalu Buddha menceritakan Siriprabha Jataka. (Mahavastu) Disebabkan oleh praktik pertapaan ini, Yasodhara menjadi kurus sekali seperti Bodhisattva yang kurus dalam menjalani pertapaan keras. Kehamilannya menjadi tidak terawat dan janinnya berada di ambang bahaya. Raja Suddhodana merasa cemas akan keadaan cucunya yang masih dalam kandungan.“Jika Yasodhara terus menerus mendengar berita tentang Pangeran, menjadi sedih oleh karena suaminya dan tetap pada pertapaannya, maka ia tidak akan dapat menyokong bayi tersebut. Bayinya akan gugur.” Suddhodana kemudian mengupayakan agar Yasodhara tidak mendengar lagi berita tentang Pangeran. Yasodhara yang tidak lagi mendengar kabar dan meniru tindakan suaminya, mulai memakan lagi makanan yang bergizi sehingga kelangsungan hidup janinnya terjaga. Saat Yasodhara meninggalkan pertapaan kerasnya, saat itu Petapa Siddharta juga mulai mengkonsumi makanan yang bergizi, yaitu nasi susu pemberian Nanda dan Nandabala/Sujata. Ketika Buddha berhasil mengalahkan Mara dan pasukannya di bawah pohon Bodhi di Bodhgaya, Mara yang merasa tidak senang mengirim para dewa pengikutnya untuk mengumumkan pada 11 SINAR DHARMA / 11
Page 3 and 4: SETETES KEBIJAKSANAAN Dalam perjala
Page 5: SINAR DHARMA 3 SINAR DHARMA I 3
Page 9 and 10: DAFTAR ISI ISI Vol. 78 No. 1 WAISAK
Page 11: SISI LAIN merenungkan bahwa bagi um
Page 15 and 16: DUNIA BUDDHIS ini, saya akan memenu
Page 17 and 18: DUNIA BUDDHIS SINAR DHARMA 15 SINAR
Page 19 and 20: DUNIA BUDDHIS wujud wanita penggoda
Page 21 and 22: PENGALAMAN DHARMA Demikianlah dalam
Page 23 and 24: SINAR DHARMA 21
Page 25 and 26: SUDUT PERISTIWA Dengan tekad Bodhic
Page 27 and 28: SUDUT PERISTIWA Selama 3 hari (2-4
Page 29 and 30: SUDUT PERISTIWA Kesehatan adalah ya
Page 31 and 32: DUNIA BUDDHIS mengguncang dinding-d
Page 33 and 34: DUNIA BUDDHIS Oprah: Berapa umur an
Page 35 and 36: DUNIA BUDDHIS Oprah: Secangkir teh,
Page 37 and 38: DUNIA BUDDHIS persepsi yang salah t
Page 39 and 40: DUNIA BUDDHIS Sebelum Anda melakuka
Page 41 and 42: DUNIA BUDDHIS pengetahuan kita dala
Page 43 and 44: SELEBRITIS BUDDHIS Kiper yang terke
Page 45 and 46: SELEBRITIS SELEBRITIS BUDDHIS BUDDH
Page 47 and 48: SELEBRITIS BUDDHIS Si Hantu Cantik
Page 49 and 50: SELEBRITIS BUDDHIS meredupkan rasa
Page 51 and 52: ORGANISASI BUDDHIS buku itu lagi. L
Page 53 and 54: PENGALAMAN DHARMA Mohon maaf untuk
Page 55 and 56: DHARMA TEACHING Saya masih ingat, k
Page 57 and 58: DHARMA TEACHING Tanya: Pendiri agam
Page 59 and 60: DHARMA TEACHING ibaratnya pakaian,
Page 61 and 62: DHARMA TEACHING Bila Anda telah me
Page 63 and 64:
ARSITEKTUR BUDDHIS Siheyuan dapat d
Page 65 and 66:
ARSITEKTUR BUDDHIS Dengan kata lain
Page 67 and 68:
ARSITEKTUR BUDDHIS Alam Sukhavati.
Page 69 and 70:
ARSITEKTUR BUDDHIS lebih penting me
Page 71 and 72:
ARSITEKTUR BUDDHIS Pemanggil hujan
Page 73 and 74:
JEJAK AGUNG Agama Buddha masuk ke T
Page 75 and 76:
JEJAK AGUNG tidak memiliki kemampua
Page 77 and 78:
JEJAK SELEBRITIS AGUNG BUDDHIS Meli
Page 79 and 80:
DHARMA TEACHING Luang Pu langsung m
Page 81 and 82:
INSPIRASI tersebut menjawab, “O r
Page 83 and 84:
INSPIRASI pada ibunya dan meminta u
Page 85 and 86:
INSPIRASI DUNIA BUDDHIS Kinnari ber
Page 87 and 88:
INSPIRASI Dengan keahlian memanahny
Page 89 and 90:
tingkatan spiritual yang melampaui
Page 91 and 92:
PENGALAMAN DHARMA AnShiGao ini tida
Page 93 and 94:
Seorang anak laki-laki bermain bers
Page 95 and 96:
KISAH CHAN dimuntahkan, telan sedik
Page 97 and 98:
DHARMA TEACHING bentuk’ maka akan
Page 99 and 100:
BERPIKIR BUDDHIS itu adalah sebuah
Page 101 and 102:
JEJAK AGUNG Bicara tentang Shaolin,
Page 103 and 104:
FIGUR BUDDHIS aku mewariskannya kep
Page 105 and 106:
FIGUR BUDDHIS bahwa kaisar memang t
Page 107 and 108:
FIGUR BUDDHIS yang ditekankannya ti
Page 109 and 110:
DUNIA BUDDHIS SINAR DHARMA 107 SINA
Page 111 and 112:
MOVIE AND BUDDHISM nama Khan dan ka
Page 113 and 114:
TUTUR MENULAR Ada seorang anak laki
show all

Download PDF (8.7 MB) - DhammaCitta

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?