Download PDF (8.7 MB) - DhammaCitta

More documents

Recommendations

Info

ARSITEKTUR BUDDHIS juga mengingatkan kita, bahwa Buddha Dharma yang didasarkan pada cinta dan belas kasih itu juga dilindungi oleh para Pelindung Dharma makhluk surgawi yang perkasa dari ancaman makhluk-makhluk jahat. Ibaratnya negara yang mencintai perdamaian juga harus memiliki angkatan bersenjata yang kuat. Melangkah masuk ke dalam, ada satu figur yang membelakangi Bodhisattva Maitreya. Seorang jendral perang gagah perkasa berparas rupawan dengan posisi berdiri memegang tongkat Vajra. Figur ini menghadap Balairung Maha Buddha di dalam vihara. Dialah Dharmapala Veda (Wei Tuo Pu Sa), jendral surgawi yang berikrar sebagai Pelindung Dharma dan Sangha. Sebab itulah, Mahayana Tiongkok menghormati Wei Tuo sebagai dewa pelindung vihara. Wei Tuo dengan tongkat Vajra yang bisa menaklukkan para makhluk jahat dan meremukkan kegelapan batin ini mengingatkan bahwa hati kita harus sekeras dan sekuat tongkat Vajra agar dapat terbebas dari godaan dan rintangan kegelapan batin. Pun tekad kita harus setegar Wei Tuo. Menara Lonceng Berada di sisi kiri depan Balairung Maha Dewa, umumnya bertingkat tiga. Berfungsi untuk mengumpulkan para anggota Sangha yang tinggal di vihara. Di dalamnya ditempatkan figur Bodhisattva Ksitigarbha. Pada umumnya vihara juga menempatkan figur Bodhisattva Ksitigarbha di dalam Balairung Bodhisattva Ksitigarbha yang terletak di sisi timur vihara. Menara Tambur Bangunan bertingkat tiga yang berada di sisi kanan depan Balairung Maha Dewa. Konon di zaman dahulu lonceng dan tambur di vihara juga berfungsi sebagai penunjuk waktu. Di pagi hari membunyikan lonceng, di petang hari memukul tambur. Di dalam menara ini ditempatkan figur Guan Gong dengan dua 64 pendamping: Guan Ping - putra Guan Gong (kiri) dan Jendral Zhou Cang (kanan). Seperti halnya figur Ksitigarbha, figur Guan Gong juga ditempatkan secara khusus di dalam Balairung Vihara di sisi barat vihara. Ada juga yang menempatkan figur Guan Yin (Bodhisattva Avalokitesvara) di dalam menara ini. Balairung Maha Buddha Selepas dari Balairung Raja Dewa, melangkah menapak halaman kosong, tepat di depan mata tertampak sebuah bangunan besar megah, inilah Balairung Maha Buddha (Balairung Permata Maha Perkasa). Balairung Maha Buddha adalah bangunan utama dan juga terbesar di seluruh komplek vihara. Maha Perkasa di sini adalah merujuk pada Buddha karena Buddha mempunyai kemampuan menaklukkan Mara: klesa mara (nafsu kekotoran batin), skandha mara (lima kelompok kehidupan), mrtyu mara (kematian) dan devaputra mara (dewa yang berdiam di Paranimmitta-vasavatti, alam Dewa/Surga tertinggi/ke-6 di Alam Nafsu). Balairung Maha Buddha ini terbagi atas tiga bagian: figur Buddha di tengah balairung, figur 18 Arhat atau 20 dewa Pelindung Dharma di kedua sisi timur dan barat balairung serta figur Bodhisattva Avalokitesvara (Guan Shi Yin Pu Sa) tepat membelakangi altar Buddha menghadap ke arah utara. Figur Buddha di tengah balairung biasanya berjumlah 1, 3 atau 5 figur. 1. Buddha Sakyamuni: dalam posisi duduk bermeditasi atau berdiri. Pendamping di kedua sisi adalah: Maha Kashyapa dan Ananda; atau Bodhisattva Manjushri dan Bodhisattva Samantabhadra. 2. Buddha Vairocana atau Buddha Losana. 3. Buddha Amitabha: dalam posisi berdiri menyambut makhluk hidup yang akan terlahir di SINAR DHARMA
ARSITEKTUR BUDDHIS Alam Sukhavati. Pendamping di kedua sisi adalah: Bodhisattva Avalokitesvara dan Bodhisattva Mahasthamaprapta. 4. Buddha Tiga Alam: Buddha Sakyamuni (tengah), Buddha Bhaisajya-guru (kiri), Buddha Amitabha (kanan). 5. Buddha Tri-kaya: tiga Buddha yang sesungguhnya adalah satu. Buddha Vairocana (tengah) sebagai Dharma-kaya, Buddha Losana (kiri) sebagai Sambhoga-kaya, Buddha Sakyamuni (kanan) sebagai Nirmana-kaya. 6. Buddha Tiga Kehidupan: Buddha Sakyamuni (tengah), Buddha Kasyapa (kiri) sebagai Buddha masa lalu sebelum Buddha Sakyamuni, Buddha Maitreya (kanan) sebagai Buddha masa depan penerus Pelita Dharma Buddha Sakyamuni. 7. Buddha Lima Arah: Buddha Vairocana (tengah), Buddha Ratna Sambhava (kiri pertama), Buddha Akshobhya (kiri kedua), Buddha Amitabha (kanan pertama), Buddha Amoghasiddhi (kanan kedua). Buddha Lima Arah ini mengikuti Tradisi Vajrayana. 8. Tujuh Buddha: adalah Buddha Sakyamuni dengan enam Buddha lain sebelum munculnya Buddha Sakyamuni,yakni: Buddha Vipasyin, Buddha Sikhin, Buddha Visvabhu, Buddha Krakucchandra, Buddha Kanakamuni, Buddha Kasyapa dan Buddha Sakyamuni. Namun vihara dengan tujuh Buddha ini sekarang sangatlah jarang kita temukan. Untuk figur Guan Yin (Guan Shi Yin) di belakang altar Buddha, yang umum terlihat adalah figur Guan Yin berdiri dengan latar belakang lautan luas yang bertaburan banyak pulau. Figur ini melambangkan bahwa di tengah-tengah samudera penderitaan yang luas tak terhingga, Guan Yin menyelamatkan para makhluk menderita hingga tiba di Pantai Seberang Nirvana. Di kedua sisi Guan Yin berdiri dua pendamping, yaitu Nagaranya dan Sudhana. Dalam pahatan kepulauan yang menjadi latar belakang terlukis 53 kali pencarian guru pencerahan batin yang dilakukan oleh Sudhana. Ruang Dharma Di belakang Balairung Maha Buddha adalah Ruang Dharma atau yang disebut juga Ruang Ceramah. Bangunan terpenting kedua setelah Balairung Maha Buddha ini merupakan tempat aktivitas penting dalam vihara yakni pembabaran Buddha Dharma dan upacara penerimaan Sila. Selain figur Buddha, di tengah Ruang Dharma terdapat meja dan kursi ceramah (Dharma-sana), serta lonceng (kiri) dan genta (kanan). Di bawah meja ceramah ditempatkan meja kecil pembakar dupa, sedang di belakang kursi ceramah dibentangkan gambar Buddha Sakyamuni yang sedang memutar roda Dharma atau singa yang sedang meraung, melambangkan Buddha yang sedang membabarkan Dharma yang mulia. Balairung Vihara Balairung Vihara ini terletak di sisi barat Balairung Maha Buddha, merupakan bangunan peringatan jasa Pelindung Dharma pendiri vihara Jetavana semasa kehidupan Buddha Sakyamuni. Di dalam balairung ini kita bisa melihat tiga figur yakni Raja Pasenadi (tengah), Pangeran Jeta (kiri) dan Anathapindika SINAR DHARMA 65
Page 3 and 4:
SETETES KEBIJAKSANAAN Dalam perjala
Page 5:
SINAR DHARMA 3 SINAR DHARMA I 3
Page 9 and 10:
DAFTAR ISI ISI Vol. 78 No. 1 WAISAK
Page 11 and 12:
SISI LAIN merenungkan bahwa bagi um
Page 13 and 14:
SISI DUNIA LAIN BUDDHIS harinya. Ap
Page 15 and 16: DUNIA BUDDHIS ini, saya akan memenu
Page 17 and 18: DUNIA BUDDHIS SINAR DHARMA 15 SINAR
Page 19 and 20: DUNIA BUDDHIS wujud wanita penggoda
Page 21 and 22: PENGALAMAN DHARMA Demikianlah dalam
Page 23 and 24: SINAR DHARMA 21
Page 25 and 26: SUDUT PERISTIWA Dengan tekad Bodhic
Page 27 and 28: SUDUT PERISTIWA Selama 3 hari (2-4
Page 29 and 30: SUDUT PERISTIWA Kesehatan adalah ya
Page 31 and 32: DUNIA BUDDHIS mengguncang dinding-d
Page 33 and 34: DUNIA BUDDHIS Oprah: Berapa umur an
Page 35 and 36: DUNIA BUDDHIS Oprah: Secangkir teh,
Page 37 and 38: DUNIA BUDDHIS persepsi yang salah t
Page 39 and 40: DUNIA BUDDHIS Sebelum Anda melakuka
Page 41 and 42: DUNIA BUDDHIS pengetahuan kita dala
Page 43 and 44: SELEBRITIS BUDDHIS Kiper yang terke
Page 45 and 46: SELEBRITIS SELEBRITIS BUDDHIS BUDDH
Page 47 and 48: SELEBRITIS BUDDHIS Si Hantu Cantik
Page 49 and 50: SELEBRITIS BUDDHIS meredupkan rasa
Page 51 and 52: ORGANISASI BUDDHIS buku itu lagi. L
Page 53 and 54: PENGALAMAN DHARMA Mohon maaf untuk
Page 55 and 56: DHARMA TEACHING Saya masih ingat, k
Page 57 and 58: DHARMA TEACHING Tanya: Pendiri agam
Page 59 and 60: DHARMA TEACHING ibaratnya pakaian,
Page 61 and 62: DHARMA TEACHING Bila Anda telah me
Page 63 and 64: ARSITEKTUR BUDDHIS Siheyuan dapat d
Page 65: ARSITEKTUR BUDDHIS Dengan kata lain
Page 69 and 70: ARSITEKTUR BUDDHIS lebih penting me
Page 71 and 72: ARSITEKTUR BUDDHIS Pemanggil hujan
Page 73 and 74: JEJAK AGUNG Agama Buddha masuk ke T
Page 75 and 76: JEJAK AGUNG tidak memiliki kemampua
Page 77 and 78: JEJAK SELEBRITIS AGUNG BUDDHIS Meli
Page 79 and 80: DHARMA TEACHING Luang Pu langsung m
Page 81 and 82: INSPIRASI tersebut menjawab, “O r
Page 83 and 84: INSPIRASI pada ibunya dan meminta u
Page 85 and 86: INSPIRASI DUNIA BUDDHIS Kinnari ber
Page 87 and 88: INSPIRASI Dengan keahlian memanahny
Page 89 and 90: tingkatan spiritual yang melampaui
Page 91 and 92: PENGALAMAN DHARMA AnShiGao ini tida
Page 93 and 94: Seorang anak laki-laki bermain bers
Page 95 and 96: KISAH CHAN dimuntahkan, telan sedik
Page 97 and 98: DHARMA TEACHING bentuk’ maka akan
Page 99 and 100: BERPIKIR BUDDHIS itu adalah sebuah
Page 101 and 102: JEJAK AGUNG Bicara tentang Shaolin,
Page 103 and 104: FIGUR BUDDHIS aku mewariskannya kep
Page 105 and 106: FIGUR BUDDHIS bahwa kaisar memang t
Page 107 and 108: FIGUR BUDDHIS yang ditekankannya ti
Page 109 and 110: DUNIA BUDDHIS SINAR DHARMA 107 SINA
Page 111 and 112: MOVIE AND BUDDHISM nama Khan dan ka
Page 113 and 114: TUTUR MENULAR Ada seorang anak laki
show all

Download PDF (8.7 MB) - DhammaCitta

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?