Storia della Venezia Giulia - Associazione Giuliani nel Mondo

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ed approvato i suoi piani politici dovevano essere mandati a morte. In Istria l’ordine
venne eseguito eliminando, a volte per impiccagione o decapitazione, altre volte dopo
averli torturati in modo disumano, 36 sacerdoti.
Le case, i campi e tutti i beni che gli esuli avevano lasciato furono nazionalizzati e utilizzati
dal Governo italiano per pagare alla Jugoslavia i danni di guerra. Sulla possibilità
di restituzione di tali beni è aperto un tavolo di negoziato con la Croazia e la Slovenia.
Sarebbe bello poter dire che l’Italia accolse gli esuli con manifestazioni di solidarietà,
ma in molti casi non fu affatto così. Gli esuli chiesero di poter rimanere uniti, di creare
delle piccole città, ma il governo si oppose ai concentramenti e decise di disperdere
i profughi in tutte le regioni. Lo stato offrì assistenza, ma in varie località il loro
arrivo fu visto con ostilità e sospetto da parte di alcune forze politiche. Gli esuli che
non avevano parenti pronti ad accoglierli furono disseminati in oltre un centinaio di
campi profughi sparsi in tutta Italia, dove vissero per anni in attesa di trovare un
lavoro e una casa e dove le condizioni di vita, soprattutto nei primi anni, furono molto
difficili. La vita quotidiana era caratterizzata da gravi ristrettezze economiche e da
una totale mancanza di intimità della vita familiare, oltre che da discriminazioni.
D’altra parte lo stato in quegli anni si trovava in una situazione di crisi economica, e
dovette alloggiare gli esuli in vecchie caserme e scuole. In ogni stanzone, dove furono
costrette a convivere decine di persone di ogni età, divise per nucleo familiare, per
offrire un minimo di privacy inizialmente furono tesi dei fili di ferro, a cui vennero
appese delle coperte, ma dopo qualche mese si riuscì a costruire dei divisori in legno.
La permanenza nei campi si protrasse a lungo, tanto che alcune famiglie continuarono
a viverci fino alla fine degli anni Sessanta. Tutti gli esuli, sebbene con sofferenza
e fatica, ricostruirono la loro esistenza e si inserirono con successo nella vita delle
città che li avevano ospitati, nel mondo del lavoro come nella vita associativa e nella
politica. Le comuni esperienze rafforzarono i legami tra le famiglie che, almeno inizialmente,
preferirono rimanere unite tra loro in piccole comunità e risiedere nei
“Quartieri dell’esule”che vennero costruiti negli anni Cinquanta. Numerosi (circa 80
mila) furono poi quelli che decisero di emigrare all’estero, sia verso nazioni europee sia
verso destinazioni lontane come l’America o l’Australia. A Gorizia molti esuli furono
inizialmente ospitati alle “Casermette”, nel quartiere di Montesanto, finché nel 1950
grazie a fondi americani venne costruito in Campagnuzza il “villaggio dell’esule”, a cui
fecero seguito la costituzione della parrocchia della Madonna della Misericordia e la
costruzione della chiesa, progettata dall’architetto Giordano Malni.
Dopo sessant’anni gli esuli continuano ancora a mantenersi in contatto tramite varie
associazioni e pubblicazioni. Per svolgere funzioni assistenziali e per mantenere vivo il
ricordo delle tradizioni della loro terra e i contatti tra le famiglie disperse nel mondo,
gli esuli infatti crearono diverse associazioni, di cui l’Associazione Nazionale della
Venezia Giulia e Dalmazia è la più presente sul territorio nazionale, con un’intensa
attività culturale ed editoriale; molti, infatti, sono i periodici legati al mondo dell’esodo
pubblicati in tutto il mondo.
Non tutti comunque se ne andarono dalle terre cedute alla Jugoslavia, dovendo deci-