ottobre 2011 - Bambini - Qui - appunti dal presente

la fine di quella storia che realizza le sue perverse
attese proprio nel suo a-finalismo.
Ecco che allora viene scardinata anche l’idea di
progresso e di civilizzazione che è alla base delle
moderne democrazie occidentali.
“L’idea di un progresso del genere umano nella
storia - scrive Benjamin - è inseparabile dall’idea
che la storia proceda percorrendo un tempo omogeneo
e vuoto. La critica all’idea di tale procedere
deve costituire il fondamento della critica all’idea
stessa di progresso.” 5
Questo è l’unico modo per svuotare il campo dalle
inutili prediche moralistiche di chi ritiene che
la storia giustifichi i mezzi con cui raggiunge i
propri fini. Se è vero che la contemporaneità mostra
le falle di quel continuum che si vorrebbe inarrestabile,
allora l’unica spiegazione di questa
idea è che la storia viene sempre scritta dai vincitori.
E costoro, come in ogni epoca, si nascondono
dietro il velo della giustizia, del pericolo, della
morale, della democrazia, additando - ogni volta,
perché questo è un correlato necessario - un nemico
diverso.
3. Non è possibile, infatti, comprendere il poderoso
dispositivo ideologico delle guerre se non si
comprende il meccanismo che sottende alla creazione
del nemico pubblico. Anche qui, tutto si gioca
attorno ad un’opposizione strategica e ad un
paradosso, quello di nemico/amico. La funzionalità
di quest’opposizione sta nella dimostrazione
di potenza della coalizione: nel momento in cui
esiste un nemico da affrontare si creano delle coalizioni
che dichiarano subito la loro appartenenza,
la loro forza e la loro strategia di prevaricazione.
Un autore di riferimento, in questo senso, che,
nonostante il suo passato, aveva compreso lo
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5 Walter Benjamin, Sul
concetto di storia, Einaudi,
Torino, 1997, p. 45.