ottobre 2011 - Bambini - Qui - appunti dal presente

azioni rischiassero di produrre un male peggiore
di quello che si vuole combattere. La riparazione
del torto non deve diventare un massacro”. 11 11
Ibidem, p. 43, passim.
Nella Prima guerra del Golfo vi furono 100.000
vittime circa tra i civili, mentre tra i 20.000 e 30.000
militari iracheni e circa 350 soldati della coalizione
morirono in combattimento.
Esiste, dunque, una “guerra giusta”? Torniamo alle
considerazioni di Remy, il personaggio de Le
invasioni barbariche: la storia sembra proprio essere
un enorme mattatoio (come ricordato nel visionario
capolavoro di Kurt Vonnegut del 1965,
Mattatoio n. 5 o La crociata dei bambini 12 12 ), nel Feltrinelli, Milano, 2003.
quale la ragione illuministica, la Aufklärung tanto
auspicata da Kant, non ha alcuna voce in capitolo.
5. Se il richiamo all’etica della responsabilità, affermato
da Bobbio, può decretare uno spazio di
incomprensibilità (una guerra può essere “giusta”
nella misura in cui le forze in campo che decidono
quella guerra hanno il potere giuridico per
legittimarla: principio, questo, tra l’altro, alla base
del pensiero giustificazionista schmittiano), allora
ci troviamo di fronte a un evidente paradosso.
Provando, infatti, a ribaltare la questione, chi scrive
sostiene che l’opposizione giusto/sbagliato sia
tragicamente fuorviante, poiché, nonostante si
fondi sui principi della morale kantiana, rischia di
non tenere conto di tre fattori fondamentali: la
potenza, l’ideologia e la necessità.
La potenza (militare) è quella impressionantemente
superiore dell’Occidente; l’ideologia sta nella
ricerca ossessiva di un nemico da combattere o di
un alleato da osannare; la necessità sta nella titolarità
del diritto internazionale (Onu) che sancisce
le regole di inclusione ed esclusione.
p. 52