ottobre 2011 - Bambini - Qui - appunti dal presente

composto da Francia, Stati Uniti e Inghilterra (passato
poco dopo e non senza polemiche sotto il
controllo della Nato) attacca la Libia.
Ora, ponendo una domanda che esattamente venti
anni fa, all’inizio della Prima guerra del Golfo,
aveva richiamato l’attenzione di intellettuali, filosofi
e giuristi internazionali, esiste una “guerra
giusta”?
In un libretto del marzo 1991, dal titolo Una guerra
giusta? Sul conflitto del Golfo, che fece gran
scalpore e che raccoglieva gli interventi di uno dei
più ascoltati filosofi e intellettuali del Novecento,
oltre a porre questioni di carattere giuridico-formale,
Bobbio distingueva, nella schiera dei pacifisti,
tra gli utopisti, gli acritici e i teorici della
nonviolenza.
“Che una guerra sia ritenuta lecita non vuol dire
che sia anche obbligatoria. Una guerra lecita è soltanto
una guerra non proibita, che fa eccezione a
una norma proibitiva. Una guerra obbligatoria è
una guerra non solo non proibita ma anche comandata.
La distinzione tra guerra non proibita e
guerra comandata sta a fondamento della differenza
tra guerra giusta e guerra santa.” 10
Nonostante la sottolineatura di Bobbio sulla tragicità
della guerra e sulla necessità, tuttavia, della
scelta, egli circoscriveva il carattere giuridico internazionale
dell’intervento bellico: “Una guerra
non dev’essere soltanto giusta, ma anche efficace
e utile, se dev’essere un mezzo atto allo scopo,
che è quello di ristabilire la legalità violata. In altre
parole, deve essere vincente, limitata nel tempo
e nello spazio”. I governanti, infatti, continuava il
filosofo, devono “obbedire all’etica della responsabilità,
valutare le conseguenze delle proprie
azioni. Ed essere pronti a rinunciarvi, se queste
p. 51
10 Norberto Bobbio, Una
guerra giusta? Sul conflitto
del Golfo, Marsilio,
Venezia, 1991, p. 14, passim.