ottobre 2011 - Bambini - Qui - appunti dal presente

Na’im, tra Tali giovane e Adam ormai maturo, tra
Gabriel Arditi e Asya). Tra tutti, a rappresentare
lo spirito della vecchia Israele, si erge la figura di
una vecchia: Vaduccia che cade in coma. Appena
cade in coma, scoppia la guerra. Vaduccia perde
conoscenza e quando la riacquista, uscendo dal
coma, si accorge che è Dio che ha perso conoscenza.
Ricompare il caos come ordinatore del
mondo. Quando uscirà dal coma le sue parole diverranno
scorrevoli e comprensibili, ma ormai Vaduccia
non trova più il suo senso in un mondo
che non riconosce, in un paese che non riconosce
e lascerà che l’anima si stacchi dal corpo. La guerra
è continuamente sullo sfondo ed è continuamente
insensata perché è vista dall’autore sia con
gli occhi di una nuova generazione di ebrei non
praticanti (la famiglia di Adam) sia con gli occhi
dei palestinesi (Na’im). Nella realtà quotidiana
ebrei e palestinesi sono mescolati: nell’officina
meccanica per riparazioni di automobili di Adam
lavorano dei palestinesi, Dafi ebrea israeliana si
innamora di Na’im palestinese che dirà “anch’io
sono israeliano”, ma la guerra, una guerra di cui
non si capisce la ragione li divide tanto da spingere
Na’im a tornare alla sua casa “pieno di speranze”
di uscire da questa spirale, da questi ritorni
continui della storia su se stessa, di ritrovare
conoscenza.
“In quei giorni, quando la Città Vecchia di Gerusalemme
era assediata, soltanto due anni dopo
quella maledetta guerra mondiale, ho capito che
Dio aveva perso conoscenza. […] Lui ha perso
conoscenza! E loro credevano che alludessi al
bambino, o a suo padre, ma io dicevo: no, voglio
dire lassù. E loro guardavano all’insù e non capivano,
e io dicevo: è inutile che cerchiate, Lui
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