Cardiologia negli Ospedali n° 154 Novembre/Dicembre 2006 - Anmco

V I A G G I O I N T O R N O A L C U O R E
LA CRISI DELLA CIVILTÀ E LA SFIDA DEL CUORE
di Mario Chiatto e Antonio Miniaci
Immagine dal web
Si afferma da più parti che –per numerose ragioni– l’epoca
in cui viviamo si inserisce tra i periodi più critici della
storia dell’umanità.
Da circa cinquant’anni, infatti, si è avviato un incessante
processo di cambiamento del mondo, globalmente inteso.
La situazione è tanto complessa che ognuno si sente in
diritto di sentenziare sulle tendenze del nostro tempo, sottolineando
il progresso come fatto storico accertato o gli
aspetti degenerativi – riscontrabili purtroppo in ogni
campo – come fenomeno preoccupante di rilassamento
morale.
La crisi, intesa come stato di disagio nel presente, è sempre
inevitabile nella misura in cui ogni conquista rappresenta
il superamento della fase in atto ed insieme lo strumento
di preparazione a quella successiva. Per Marx le crisi
hanno sempre carattere economico e – come tali – promuovono
la lotta di classe.
Russel afferma che è in crisi l’uomo stesso come soggetto
incapace di porsi ideali superiori. Marcuse evidenzia che la
sproporzione tra le grandi potenze ed i paesi sottosviluppati
compromette sempre l’equilibrio mondiale.
Ogni epoca storica, intesa come momento differenziato
della civiltà, ha una propria fisionomia specificata dall’atteggiamento
di pensiero, dal complesso dei valori, dall’organizzazione
economica, dagli orientamenti politici.
Nel frattempo, l’incremento industriale ha generato un
consistente miglioramento del
tenore di vita, ma nello stesso
tempo ha orientato l’uomo verso
una sola dimensione.
Ne consegue che tutta l’attività
umana rischia di essere inquadrata
secondo le prospettive del guadagno
e del consumo.
La letteratura, il cinema, la musica,
ad esempio, spesso esulano dai
valori creativi e costruttivi. Di conseguenza
può capitare che l’arte e
la cultura siano ridotte anch’esse a
generi di consumo. E l’uomo dal
canto suo nella disperata ricerca
di un principio di identificazione,
stenta a riconoscersi e a sistemarsi
in una società siffatta e si dibatte
per colmare il grande vuoto di
valori autentici con idoli di cartapesta
che il cinema e la pubblicistica
nostrana gli offrono a piene
mani. La nevrosi, il pressappochismo,
la superficialità, l’antagonismo acceso, la mancanza di
un rapporto sereno con gli altri ci tengono in un continuo
stato d’ansia. La corruzione ha invaso perfino il settore del
calcio – lo sport più amato e popolare – umiliandolo nelle
aule dei tribunali.
Il mondo moderno con tutta la potenza di un patrimonio
scientifico e tecnologico, acuisce le nostre incertezze ed il
nostro smarrimento. Esiste, quindi, un dramma parallelo
alla vita costituito dalla incapacità dell’uomo a beneficiare
dell’impulso dei contenuti del sapere per modificare il suo
statuto quotidiano alla luce dei valori del Vero, del Bello e
del Bene. Dal fondo della sua coscienza deformata, allora,
nasce nell’uomo l’esigenza di ripristinare l’ordine sociale e
morale sovvertito e di recuperare un pizzico di ottimismo,
sia pure di ottimismo critico.
Ci sono tante cose preziose nei rapporti interpersonali
che dimentichiamo facilmente ma che invece sono essenziali.
La positività della vita sta proprio nell’uscire contestualmente
dall’inferno che a volte sembra essere l’altro. E
non è difficile riuscirci, magari con l’affetto degli amici che
esistono davvero e che ci nobilita perché ci consente di
vivere e di operare anche per il prossimo in vista di un
futuro migliore. Saper sognare in fondo, è il massimo dei
privilegi dello spirito.
Il problema, come si vede dal piano individuale torna a
quello generale e riassume carattere universale.
L’uomo deve garantirsi un congegno
spirituale adeguato alla sua
stessa produzione per poter gestire
il cambiamento prodotto dalla
scienza e dalla tecnica. L’ampia
questione della conduzione della
vita così non comporta un’antitesi
tra gli impegni della ragione e le
istanze del cuore che hanno ambiti
ed obiettivi diversi ma non contrapposti.
Non tutte le certezze, in
fondo, sono cercate e raggiunte
mediante la scienza.
Certe richieste sollecitano invece,
le ragioni passionali del cuore per
cogliere i valori della tolleranza,
della disponibilità, della fedeltà all’idea,
del rispetto della diversità che
danno significato alla vita inquieta
della quotidianità postmoderna.
A pensarci bene il mondo forse ha
più bisogno di uomini buoni che di
uomini dotti.
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