Untitled

i o 6 M A T E R Y JA Ł Y D O H IS T O R Y I [430]in scripturis testimonium, immo eisdem adversatur, etiamsi firma et certaspe exspectare debemus in hac quidem vita per sacramentum baptismi etpoenitentiae peccatorum remissionem, in saeculo autem vitam aeternam.15. Itaque quandiu inter hostes nostros et adversarias potestates hicvivim us, nulla nobis est securitas, sed cum timore et tremore (iuxta sententiamapostoli) nostram salutem operari debemus. E t secundum varias animorumnostrorum affectiones, nunc magis sperare, nunc magis timere, simplicitertamen magis et frequentius de misericordia Domini sperandum est,quam formidandum de severitate.16. Opera bona omnibus adultis sunt ad salutem necessaria et cum exfidei et charitatis spiritu proficiscuntur, ita grata sunt Deo, ut eis tanquamiustam mercedem vitam retribuat aeternam.17. Confirmatio et extrema unctio sacramenta sunt a Christo instituta,sed non ut duo praecedentia ad salutem necessaria, ex contemptu tamenilla ommittere peccatum est mortale.18. In Eucharistiae sacramento est re ipsa verum corpus domini nostriIesu Christi, illud ipsum, quod de virgine natum et in cruce passum est.19. In Eucharistia non manent panis et vinum, sed haec in corpus etsanguinem Christi admirabili potentia verbi ipsius sunt conversa, manentibustantum panis vinique speciebus; unde certa fide tenendum est, sacram Eucharistiamsancte a nobis adorari, sive in missa sive extra missam, ubicunquereposita fuerit aut quoties in supplicationibus publicis a sacerdote circumfertur.20. Non est laicis necessaria ad salutem communio sub utraque specie,iustisque de causis ab ecclesia sancitum est, ut illis tantum sub una panisspecie sacramentum communicetur, in quo carnem et sanguinem, atque itatotum Christum sub una specie sumunt.2 1. Sacrificium missae ex institutione Christi tam vivis prodest, quamdefunctis.22. Solis sacerdotibus secundum ecclesiae ritum ordinatis data esta Christo potestas consecrandi verum corpus Christi et sanguinem.23. Matrimonium contractum et consumatum inter christianos est indissolubile,qualiscunque fiat alter coniugum, sive adulter, sive sterilis, sivehaereticus.24. Nunquam licet christiano post divortium contrahere matrimonium,vivente eo, cum quo prius legitime contraxerat.25. Matrimonia contracta contra canones ipsa dirimentes, simplicitersunt irrita et nulla.26. Firm a fide tenendum est, unam esse in terris veram atque catholicamChristi ecclesiam, eamque visibilem, quae ab Apostolis fundata, inhanc usque nostram aetatem perdurans retinet et suscipit, quicquid de fideet religione tradidit, tradit et traditura est cathedra Petri, super quam ita