Eliëzer Kropveld: zijn leven - De Evangelist

Op de vergadering van 29 juli wordt ook besloten, dat met betrekking tot de ‘inkomende copie: A. Zijzal rond gaan bij alle leden, die hunne opmerkingen maken en de vraag beantwoorden: al of nietbruikbaar? B. de opmerkingen worden beoordeeld door een tweetal broeders – bij stemming daartoevoor een jaar benoemd de broeders Brummelkamp en Littooij met Prof Noordtzij tot secundus indienhet geldt één van hen. C. heeft de meerderheid de copie bruikbaar geoordeeld en acht de commissietoch wijziging noodig, zoo treedt zij in correspondentie met den schrijver’.Opmerkelijk is dat de vergoeding voor geleverde kopij en andere diensten regelmatig een punt vangesprek is in de bestuursvergaderingen. Kropveld krijgt voor zijn boekje Ellende en verlossing f 5,- aanhonorarium uitbetaald, evenals voor zijn boekje De zegen eener vrijmoedige belijdenis. Andereboekjes ‘doen’ f 7,50, f 8, --, f 10,-- of f 12,--. Door hem aangeleverde zogenaamde ‘overdrukken’leveren hem f 3,75 op. Zijn Iets uit de Geschiedenis van den Bijbel wordt in 1912 met f 37,50gehonoreerd. Een niet gering bedrag voor die tijd en dan nog wel uitgekeerd door een nietcommerciëleinstelling. Traktaten leveren Kropveld in de regel ongeveer f 2,50 op, terwijl voorherdrukken de helft van het oorspronkelijke honorarium wordt uitgekeerd.Regelmatig wordt Kropveld door de vergadering ‘opgedragen ‘Filippus’ op de Alg. Vergadering van,,Jachin” te vertegenwoordigen, en de zustergroete en heilbede aan die Vereeniging over tebrengen’. 105 Dit geldt ook de vergaderingen van het Gereformeerd Schoolonderwijs. Ook met de door‘Filippus’ jaarlijks uitgebrachte scheurkalender bemoeit Kropveld zich intensief. Behalve dat hij somsmet een medebestuurslid de rekening moet ‘nazien’, houdt hij zich ook bezig met het zogenaamde‘schild’, het kartonnen bord waarop het kalenderblok bevestigd dient te worden. Hij levert daarvoor opde vergadering van 4 januari 1894 te Zwolle ideeën aan. Het bestuur besluit ‘de ideeën door dsKropveld voor een schild gegeven in tekening te doen brengen’. Verder merkt Kropveld op, ‘dat bijChristelijke feestdagen en andere merkwaardige datums de inhoud der achterstukjes met die datumsdient te correspondeeren’. Op de bestuursvergadering van 27 mei 1904 levert Kropveld weer eenconcept voor een schild aan. De notulen vermelden: ‘Het wordt zeer fraai gevonden en met allestemmen aangenomen. Tevens wordt besloten ‘voor een idee voor een kalenderschild f 5,-honorarium uit te keeren, als het aangenomen wordt. Aan ds Kropveld wordt dienvolgens voor schild1904 en 1905 ieder f 5,- uitbetaald’. Ook in 1903 was hij dus al met een idee gekomen.Op 20 maart 1890 wordt Kropveld benoemd tot adjunct-redacteur van de kalender. Ruim een jaarlater, op 21 mei 1891 te Utrecht, wordt besloten dat ‘voortaan de recensie en de correctie van deKalender in eene hand zijn. Aan ds Kropveld wordt deze arbeid opgedragen’. Op 10 maart 1892 komtde vergadering daar echter op terug: ‘Ds Kropveld heeft niet de recensie en correctie van deKalender, doch het recht om, zoo noodig, nog een eind-revisie aan te brengen’.In elk geval is Kropveld, wat de kalenders betreft, een precies man. Zo klaagt hij er een keer overdat een stempel op de kalenderschilden zo slordig is gedrukt. Ook wenst hij, dat de gebondenexemplaren titel en jaartal op hun rug zullen dragen. Details zijn kennelijk belangrijk voor hem. Maar –niets menselijks is hem vreemd – hij ziet ook zelf wel eens een detail over het hoofd. Op 6 november1902, bijvoorbeeld, blijkt dat Kropveld als ‘revisor’ van de kalender zijn werk niet altijd goed doet, wantzo nu en dan ontbreekt op de kalender het ‘te lezen’ en is ook het te zingen psalmversje nietopgenomen. Bovendien komt in de kalender van 1903 een verhaal voor, dat ook al in die van 1902was opgenomen, terwijl in 1903 twee keer hetzelfde verhaaltje wordt meegedeeld.Op 16 mei 1883 vergadert het bestuur te Pernis en wordt Kropveld gekozen tot penningmeester,een benoeming die hij ‘na vele bezwaren voorlopig aanneemt’. Bijna vier jaar duurt zijnpenningmeesterschap. Voor de vergadering van 26 januari 1887 is Kropveld verhinderd, maar perbrief meldt hij van het penningmeesterschap ontslagen te willen worden. De notulen vermelden:‘Aangezien br. Kropveld schrijft voor zijn geweten, met het oog op gemeentelijke arbeid, niet langervrijheid te hebben, Penningmeester te blijven, wordt dit bedanken geëerbiedigd, terwijl hem dank zalworden betuigd voor zijnen ijver en arbeid, als Penn. getoond’. In De Bazuin van 4 februari 1887(XXXV no. 5) schrijft Kropveld: ‘Heb ik in het belang der gemeente, die ik diende of nog dien, reedsmenigmaal mij gedrongen gevoeld om voor het Penningmeesterschap van >>Filippus” te bedanken,die drang werd zoo sterk, dat ik niet langer weerstand heb durven bieden’.Kennelijk vindt Kropveld wél tijd voor andere dan financiële zaken de vereniging betreffend, wantook het volgende wordt genotuleerd: ‘Aangezien br. Kropveld zich bereid heeft verklaard van tijd tottijd een opwekkend woord in onze rubriek in ,,de Bazuin” te doen hooren, wordt hij als Redacteur dier105Zo wordt het bijvoorbeeld verwoord in de notulen van de vergadering van 3 juni 1884, gehouden in de Chr. Ger. Kerk teMeppel. ‘Jachin’ , opgericht op 14 november 1871, is de zogenaamde Gereformeerde Zondagsschoolbond. Deze bond isontstaan, omdat zij zich met de algemene christelijke beginselen van de Nederlandsche Zondagsschoolvereeniging niet konverstaan. ‘Jachin’ wilde het Gereformeerde element op de zondagsschool bewaren. Zie: J.P. Tazelaar, ‘,,Jachin”’, in: ChristelijkeEncyclopaedie, Kampen s.a.22