Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

101
status de elemento artístico dos filmes, estes adquiriram maior expressividade,
passaram a transmitir novos sentimentos e a desenvolver ambientes
diferenciados a partir da escolha das cores. As cores quentes, por exemplo,
eram usadas nos westerns, enquanto o azul-escuro, o verde e o roxo
passaram a ser uma opção sagaz para os dramas mais intimistas. Com o
advento da tecnologia digital, os recursos pictóricos tornaram-se incontáveis,
assumindo (quase) o caráter de outra personagem das narrativas fílmicas.
Nas artes visuais, sob a ótica de Farina (1986) “A cor não é apenas um
elemento decorativo ou estético. É o fundamento da expressão” (p. 23. Grifo
meu). Por sua vez, Barthes (1984) preconizava que colorir o mundo significa,
em última análise, negá-lo, visto que, para ele, a cor é nada mais que “um
ornato postiço, uma maquiagem (tal como a que é usada nos cadáveres)
(p.122). Importa-lhe não a “vida” da foto, mas o toque do corpo fotografado,
por meio de seus próprios raios. A luz acrescentada depois (a cor) não lhe
parece exercer fascínio. Partindo desta premissa, chega-se à constatação de
que à cor, no filme, cabe cumprir uma missão inerentemente psicológica. Ela
deve transpor os liames da mera beleza e adentrar nos recônditos do sentido.
Ou seja, mais do que ser bela, a cor deve significar. Assim sendo, a presença
dos efeitos cromáticos nas narratologias fílmicas assume uma justificação
expressiva, servindo para dizer o não-dito, coisas que não poderiam ser ditas
sem a sua intervenção. A cor é ainda o recurso por meio do qual o cinema
constrói mocinhos e vilões, ingênuos e ardilosos. É visualmente que se
compreendem as personalidades e as motivações das personagens. A cor
predominante, tanto nos cenários quanto nos figurinos, tem uma significação,
uma motivação, imprimindo mais do que uma variada paleta de cores ao filme:
elas possuem um efeito psicológico e estão recheadas de significações. Em
outras palavras, o cinema, como espaço discursivo, é local de formação de
identidades e, consequentemente, instauração de diferenças. Foucault (1996)
trata das relações de poder e saber as quais, por meio das instituições,
produzem discursos. Estes, por sua vez, dão origem aos processos de
constituição do sujeito. Nas palavras de França (2005),
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.