Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

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exclusão do indivíduo do rol daqueles que contribuíam para a regeneração
nacional, para a higienização urbana.
Nessa cena também, a máxima “dize-me com quem andas e eu te direi
quem és” parece aplicar-se perfeitamente. Ser visto na companhia de
“pederastas, prostitutas, proxenetas e outras pessoas do mais baixo nível
social” é um atestado claro da procedência e, portanto, do modo de conduta
de João Francisco. Os tipos sociais com os quais ele mantinha contato feriam
o padrão de conduta legitimado pela sociedade daquela época (e desta, por
que não?). Suas manifestações não se enquadravam na matriz instituída e
reconhecida pelo corpo social, razão pela qual foram definidas como
desviantes, anormais, ilegítimas, transgressoras. Para reforçar essa marca
contraventora, a orientação sexual de João fere o paradigma sexo-gênerodesejo,
que até então era tido como o “normal”. Fere porque, na medida em
que, sendo “homem”, pertencente ao gênero masculino, o discurso legitimado
pelos representantes sociais pregava que desenvolvesse atração por
indivíduo do sexo oposto – ou seja, uma mulher –, o jovem, entretanto, deseja
alguém de sexo semelhante ao seu.
É importante notar como a marginalidade expressa pelo conteúdo
verbal da cena é corroborada pelo aspecto visual da personagem e do
ambiente em que ela se encontra. Envolto em sangue, olhos e lábios
entreabertos, iluminado por uma luz embaçada, reforçando a tonalidade de
sua pele, João Francisco em muito lembra o feitio de um bicho. Ou pelo
menos, tem apagados muitos de seus traços humanos.
4.3 Emergência e representação do gay-homem em Madame Satã
Apesar das várias tentativas de se fazer uma periodização, a maioria
dos estudiosos de Foucault acaba combinando critérios metodológicos e
cronológicos em seus ensaios de organizar os trabalhos foucaultianos. Dessa
combinação resultam três épocas, que se completam, sem que uma
predomine em relação à outra: a arqueologia (ser-saber), a genealogia (serpoder)
e a ética (ser-si).