Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

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3.4 Discurso e representação do sujeito homossexual no espaço social
A caça às sexualidades periféricas gerou a materialização das
perversões e nova especificação dos indivíduos. Enquanto a sodomia –
oriunda do espaço dos direitos civil e canônico – era um tipo de ato interdito e
seu praticante inseria-se na instância jurídica, o homossexual do século XIX
“torna-se uma personagem: um passado, uma história, uma infância, um
caráter, uma forma de vida. [...] Nada daquilo que ele é, no fim das contas,
escapa à sua sexualidade” (ibidem, p. 51), visto que ela está presente nele e é
o princípio tenaz de todos os seus procedimentos. É um segredo que se trai
sempre. Em relação ao homossexual, a sexualidade
É-lhe consubstancial não tanto como pecado habitual, porém como
natureza singular. É necessário não esquecer que a categoria
psicológica, psiquiátrica e médica do homoerotismo constituiu-se no dia
em que foi caracterizada (...) menos como um tipo de relações sexuais
do que como uma certa qualidade da sensibilidade sexual, uma certa
maneira de inverter, em si mesmo, o masculino e o feminino.
(FOUCAULT, 1988, pp. 50-51)
Dessa maneira, o homossexual trazia em si uma característica comum
que lhe separava dos demais seres do grupo. Era uma espécie. Um
hermafrodita da alma.
E foi assim que, ao longo da história humana, o sexo passou a ser a
menina dos olhos do poder. Ao perseguir todos os despropósitos, como se
classificam o desviante e sua própria conduta, o poder especifica-os, distribui-
os em regiões, dissemina-os e, por meio dessa disseminação, semeia-os no
real e integra-os ao indivíduo. O poder escrutina o corpo sexual, cerceia-o
com o olhar, toma-o para si.
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A força principalmente da religião como sistema explicativo e de
organização do universo e da convivência humana, concorreu para a
instauração de uma espécie de sexo-rei. A hipótese repressiva reduz o sexo
ao utilitário e fecundo, tolerando, portanto, como única manifestação possível,
a sexualidade do casal monogâmico, legítimo e procriador. Sobre as
sexualidades periféricas e estéreis impôs-se um silêncio geral, uma intensa