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Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

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atravessado, ao mesmo t<strong>em</strong>po sujeito e objeto do discurso. Esse sujeito,<br />

percebido por Foucault (2005, p.161) como produto <strong>de</strong> uma relação <strong>de</strong><br />

po<strong>de</strong>res que se exerc<strong>em</strong> sobre os <strong>de</strong>sejos, as forças, o corpo e os<br />

movimentos, não possui uma i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> formada, <strong>completa</strong>. Ao contrário. Hall<br />

(2006, p.38), afirma que “Ela permanece s<strong>em</strong>pre in<strong>completa</strong>”, está <strong>em</strong><br />

“processo”, s<strong>em</strong>pre “sendo formada”.<br />

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As cores significam no e pelo filme, assumindo nele um caráter <strong>de</strong><br />

quase personag<strong>em</strong>. É certo que a predominância <strong>de</strong>ste ou daquele aspecto<br />

cromático imprime intensas cargas <strong>em</strong>otivas e psicológicas a <strong>de</strong>terminada<br />

cenografia ou aos el<strong>em</strong>entos nela envolvidos, efeito este que se esten<strong>de</strong> à<br />

plateia, ao spectator, <strong>de</strong> Barthes (1984). Ao observador que se assume ligado<br />

às imagens escolhidas: “O afeto era o que eu não queria reduzir, sendo<br />

irredutível, exatamente por isso, aquilo que eu queria, <strong>de</strong>via reduzir a Foto”<br />

(p.38). Em Madame Satã, as cores e a penumbra se alternam. Nas cenas <strong>de</strong><br />

João Francisco dos Santos e naquelas envolvendo a sua insólita família (a<br />

prostituta Laurita e homossexual Tabu), a penumbra está quase s<strong>em</strong>pre<br />

presente e contribui para formar a i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> <strong>de</strong> mistério e marginalida<strong>de</strong><br />

daqueles sujeitos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o nascimento preteridos, impregnados <strong>de</strong> uma<br />

herança maldita que eles não se lhe imputaram. Nessas cenas, as cores são<br />

apagadas, envoltas <strong>em</strong> uma atmosfera quase letárgica, <strong>de</strong> uma dominante<br />

cinzenta que parece engolir as várias tonalida<strong>de</strong>s, privando-as <strong>de</strong> matizes<br />

mais vivas. A impressão que se t<strong>em</strong> é a <strong>de</strong> que as cenas são vistas pelos<br />

olhos daqueles sujeitos, segregados, excluídos tanto das políticas sociais 13<br />

quanto das governamentais 14 . Para eles, a vida realmente t<strong>em</strong> sido<br />

<strong>de</strong>sfocada, sombria, opaca. Desta feita, as cores reflet<strong>em</strong> a negrura <strong>de</strong><br />

existências afundadas num bairro sujo e miserável, <strong>de</strong> uma época <strong>em</strong> que o<br />

governo getulista pregava um t<strong>em</strong>po das mudanças sociais célebres, <strong>em</strong> que<br />

somente os trabalhadores pareciam estar no centro do cenário político<br />

nacional e on<strong>de</strong> aqueles que não trabalhavam ou viviam da informalida<strong>de</strong><br />

13 Ações governamentais <strong>de</strong>senvolvidas <strong>em</strong> conjunto por meio <strong>de</strong> programas que proporcionam a<br />

garantia <strong>de</strong> direitos e condições dignas <strong>de</strong> vida ao cidadão <strong>de</strong> forma equânime e justa.<br />

14 Ações do governo voltadas à efetivação dos direitos sociais.

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