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Jansenismo e antijansenismo nos finais do antigo regime
2. Jansenismo tardio no Oratório de
Estremoz
Luís Marques Lagoa nasceu, ao que se supõe, em Lisboa e morreu na mesma cidade,
no hospital de S. José, pelo ano de 1842, com a idade de 80 anos. Ingressou na Congregação
do Oratório de Estremoz, que abandonou algum tempo antes do encerramento das
casas religiosas em 1834. A convite do Bispo de Portalegre ensinou no Seminário daquela
diocese a disciplina de Retórica. Paralelamente exercia o ensino privado, dirigindo a formação
literária de jovens das classes nobres.
Publicou:
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1 – O Grito da Verdade, consignada na escriptura e tradição contra as máximas pseudo-
-catholicas e anti-sociais, destructivas da doutrina de Jesu-Christo, e da verdadeira
disciplina da Santa Igreja. Lisboa: Typ. Maigrense, 1822. Segunda edição sob o
título: Nova Exposição das verdades consignadas na escritura e tradição expendidas
no livro intitulado O Grito da Verdade. Lisboa: Typ. Carvalhense, 1834.
2 – Vida e acções prodigiosas da angelico mancebo S. Luís Gonzaga, principe do Sacro-
-Imperio, especial protector da mocidade estudiosa, e poderoso advogado para alcançar
de Deus a graça de uma verdadeira contrição, etc. etc. Offerecida ao ill.mo e
ex.mo sr. D. Francisco de Sales da Camara, Conde da Ribeira-grande, etc. Lisboa:
Typ. Patriótica, 1829.
3 – Memória da pompa fúnebre com que o Senado da Câmara e povo da vila de Estremoz
celebrou as exequias pelo fallecimento da muito augusta D. Maria I. Lisboa: Por
Simão Thadeo Ferreira, 1817.
a) Eclesiologia de O Grito da Verdade
O Grito da Verdade é um ataque às ideias ultramontanas de alguns teólogos e canonistas,
e, por outro lado, a expressão de um jansenismo tardio. No «discurso preliminar» o
autor declara as razões que o levaram a expor com clareza e simplicidade as máximas e
sólidos princípios da Escritura e da Tradição para dissipar as nuvens que têm sido espalhadas
sobre as verdades primitivas e sobre as luzes do Evangelho. Combate os teólogos
ultramontanos cujos princípios ou «máximas abortivas» têm descaracterizado completamente
o rosto da Igreja. E, assim, esta «filha dos céus», em vez de adornada com a cruz e o
crucificado, aparece «com o ceptro do domínio e a espada da força e coacção».
A origem daquilo a que Luís Marques chama «parto monstruoso da superstição e
fanatismo» situa-se, não muito antes do século XI, época infeliz em que muitos erros e
absurdos encontraram defensores interessados 18 .
18 O autor refere-se às Falsas Decretais de Isidoro Mercador, do século IX.