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JANSENISMO REGALISTA E ULTRAMONTANISMO
viesse seguir os exemplos politicos das outras Naçoens e por essa rasão acontecendo intentar Fr. Luiz
da Conceição Religioso Eremita Descalso de Santo Agostinho do Collegio de Santa Rita de Coimbra
defender em 1784 h ~ uas Theses em que trattava da Bula Unigenitus, pelo Tribunal Regio da Meza
Censoria se expedio pelo Secretario do mesmo Tribunal h ~ ua Carta ao Vigario Geral daquelle Collegio,
em que se reprehendia o sobredito Fr. Luiz da Conceição e se mandava lhe fosse estranhado
similhante procedimento diante de toda a comunidade.
12.ª Acerto da Censura Episcopal
Em h ~ ua materia que os debates e os partidos tem feito tão complicada, seria difficultozo mostrar
o acerto da censura que fez a Autoridade Episcopal de Coimbra, sem se entrar, como entramos,
na dedução historica dos pontos que ella tem por objecto. Naquella dedução vimos os dous lados,
doutrinal e politico, que offerecião as questõens que o Defendente propoz nos §§ da Theze em que
estamos. Pelo que pertence ao Doutrinal, este involve (porem debaxo dos differentes aspectos com
que os Molinistas os encobrião para os atacarem) os dogmas mais essenciaes da Religiam; e que a
Providencia no meyo das obscuridades que os socios de Molina nelles por toda a parte lançavão,
quiz que sempre fossem defendidos a attestados pelos supremos Pastores da Igreja.
Pelo que toca ao politico os Príncipes distinguirão nestas controversias o que interessava essencialmente
à Religiam do que lhe era extrinseco e causava tumulto na sociedade. Para este fim quiserão
prevenir as más consequências que a experiencia de tantos sucessos havia mostrado e erão para
recear; e assim por meyo do silencio (fol. 29v.) substarão as controversias que ou não reconhecião
outra origem mais que a das paxoens, ou tendião a excita-las sem proveito algum da Religiam; antes
com manifesto detrimento della pelo desasocego que tão renhidas questoens cauzavão nos fieis.
Havião permanecido estas questoens em silencio desde a Reforma para ca; pois apenas se quiserão
propor para a disputa publica, logo o Governo as fez voltar ao silencio e esquecimento em que se
achavão; O Defendente porem foy o primeiro que depois de tantos annos se abalançou teimoza e pertinazmente
a quebrar aquelle silencio e a pôr a Autoridade Episcopal de Coimbra na penoza mas necessaria
urgencia de manifestar os seus sentimentos pela sua Censura. E que outra poderia ou deveria ser
esta, senão aquella mesma que ja se achava traçada nas Constituiçoens dos Sumos Pontifices e nas sabias
e vigorosas ordens do nosso Governo? Pelo que pertence aos Sumos Pontífices duas cousas praticarão
elles quando reinarão as controversias que derão occasião ao Formulario e à Bula Unigenitus.
A primeira foy dar de tempos a tempos por meyo de constituiçoens particulares e efficazes
hum continuo testemunho de approvação a doutrina de Santo Agostinho a respeito da graça e predestinação,
protestando que nas Bulas dadas por occasião das controversias daquelle tempo em
nada querião offender ou atalhar o ensino publico ou particular daquella doutrina, que era a da
Igreja. E com isto quanto esteve da sua parte reduzirão a silencio os Molinistas que pertendião prevalecer-se
daquellas mesmas constituiçoens do Formulario e Unigenitus para canonizarem a ja
reprehendida e reprovada doutrina do seu Mestre Molina. A segunda foy obviar de tempos a tempos
todas as controversias que podessem perturbar o socego particular das consciencias e o publico
da sociedade. Para esse fim Clemente 9 admittio o silencio respeituoso, ou ao menos tolerou-o.
Innocencio 12 prohibio usar-se do nome vago e odioso de jansenista, pondo em silencio similhantes
qualificaçoens. (fol. 30) O Santo Padre Pio 6.º declarou ultimamente serem desnecessarias as disputas
publicas acerca da Bula Unigenitus; e o que mais he Benedito 14 até prohibio similhantes con-
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