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E por consequência detesto esta proposição: Que Deus nunca nega a sua Graça àquelles que trabalhão
quanto está da sua parte e nas forças da sua natureza.
11.
Que não sente dignamente da Graça de Jesus Christo aquelle que a crê dada a todos os hom ~ es.
Que aquelles a quem Deus a dá hé por h ~ ua misericordia que elles não merecerão: e aquelles a quem
a recuza, hé um effeito da sua justiça, para punir nelles os seos peccados. Comtudo nenhum dos preceitos
de Deus hé impossível; e a Graça que os faz possiveis hé dada a todos aquelles que a pedem
como deve ser, e se esforção quanto devem pellos observar. Á vista do que com o coração e com a
bocca condemno esta proposição: Que há preceitos de Deus que são impossíveis ainda mesmo aos Justos,
aos quaes muitas vezes, por mais que queirão e se esfforcem lhes hé negada a Graça, que lhos faça
possíveis. (à margem: a 1.ª das condemnadas)
12.
Que nós temos hum livre arbitrio, por força do qual a nossa vontade se pode inclinar para o
bem pelo impulso da Graça; e para o mal pello pezo da sua propria concupiscencia: e pello qual ella
tudo quanto faz não o faz senão porque o quer fazer. Todas as vezes pois que ella coopera com a
graça e faz o bem; ou consente com a sua paixão e pecca; ella o faz não só sem coacçaõ, mas ainda
sem necessidade, antes com liberdade e com escolha. E por consequencia sinceramente condemno
com toda a Igreja esta proposição: Que para merecer ou desmerecer no estado da natureza lapsa, basta
ser exempto de coacçaõ e não hé necessário estar exempto da necessidade de natureza, a qual faz obrar
não por escolha, mas sim por impulso, como nos brutos, nos meninos, nos loucos ou frenéticos.
c) O Pelagianismo
JANSENISMO FRANCÊS NUM CÓDICE DA BIBLIOTECA NACIONAL DE PORTUGAL
Fim
Pelagio, o qual começou por sustentar que a nossa natureza e nosso livre arbítrio estavão ainda
no mesmo estado em que forão creados por Deos e que este podia e tinha ainda para o bem a mesma
facilidade que antes do peccado de Adão possuira (S. Ag. l. de pec. orig.), depois de ter ensinado e propagado
sem rebuço algum estes erros com seo discipulo Celestio pella Sicília, pella Africa e em
Roma, vio-se ultimamente obrigado pella perseguição que os Catholicos lhe fazião, especialmente
Santo Agostinho e S. Jerónimo, a modificar e a envolver em parte os seos erros para evitar as condemnações
dos Concilios que frequentemente se convocavão contra elle; e perante os quaes, assim
como na presença do Papa Zozimo com tal disfarce e hypocrisia soube fallar ao principio que a muitos
pareceo mui orthodoxo em todos os seos sentimentos; e em consequncia disso o declararão
catholico em tudo quanto ensinava; e mais notavelmente illudio ao Papa Zozimo, o qual precipitadamente
escreveo logo aos Bispos de África estranhando muito nelles a perseguição com que perseguião
a Pelagio. Os Bispos de África juntarão-se logo em Concilio a fim de responder ao Papa em
n.º de 217 e depois de lerem a sua carta e terem de novo examinado a doutrina condemnada escreverão
e assinarão h ~ ua Epistola na qual depois de lhe reprezentarem que aquelles erros tinhão sido já
condemnados pellos Bispos de África em muitos Concílios, assim como mesmo em Roma pello
Papa Innocencio 1.º, lhe advertião que não se fiasse nas palavras dos Herejes; que não bastava que
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