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JANSENISMO REGALISTA E ULTRAMONTANISMO
deu-se às terras longínquas do Nordeste brasileiro. O Bispo do Maranhão, D. Fr. António
de Pádua, da Ordem dos Menores Reformados, na pastoral de 6 de Novembro de 1783,
insiste no cuidado com a instrução dos penitentes e aconselha duas obras: Pratica do Sacramento
da Penitência do Bispo de Verdun e Instrução sobre as disposições que devem levar aos
Sacramentos da Penitência e Eucaristia.
Censura veementemente a pratica daqueles confessores que, «faltos de prudência», tratam
os penitentes de modo indigno, pela elevação da voz, pelos gestos que deixam perceber
que os penitentes a seus pés estão carregados de culpas graves. «Quem negará que semelhante
procedimento é uma visível fracção do sigilo que todos os direitos impõem aos confessores?
Se tal confessor existisse na nossa diocese considerá-lo-íamos como um funesto
estratagema urdido pelo inferno, a fim de afastar as almas do uso e frequência de um tão
necessário e saudável Sacramento, ou de reduzir ao silêncio algumas culpas que devem
manifestar e não manifestam por fugir a um trato tão grosseiro e tão despropositado».
Aconselha a este propósito, S. Carlos Borromeu e a sua Instrução aos Confessores, S.Francisco
de Sales nas suas Admoestações aos mesmos, entre outros. Insurge-se contra o facto de
haver não um, mas muitos confessores que, em poucas horas, conferem este sacramento a
muitas pessoas. Isto só é possível seguindo doutrinas já reprovadas pela Igreja. E pergunta:
como poderá um confessor destes nos poucos momentos de tempo em que o penitente está
a seus pés encher com dignidade os ofícios de Mestre, Juiz e Médico que deve exercer?
O Bispo aceitaria que, em cinco horas, confessasse vinte penitentes, se fossem todos
instruídos, livres de escrúpulos, tementes a Deus, observantes da lei comum e das particulares
dos seus estados e condições, e frequentes na recepção deste sacramento. Mas em
cinco, seis, ou sete horas confessar e absolver quarenta, cinquenta, sessenta e mais pessoas,
na maior parte rudes, sem preparação, que se confessam apenas uma vez por ano, ou de
mês a mês, só se pode atribuir a demasiada indulgência do confessor ou ao pouco conceito
que faz deste ministério. São daqueles de quem a Escritura diz que põem almofadinhas
debaixo de todo o cotovelo da mão e travesseiros debaixo da cabeça de toda a idade para
cativar as almas. Se na nossa diocese houver confessores deste caracter manda a vigilância
que sejam suspensos dos seus ofícios.
e) A dilação da absolvição e a admissão à Eucaristia
Entre as obrigações do ministério do confessionário está a de negar a absolvição
àqueles penitentes que se apresentam num estado em que o confessor não os pode absolver,
sob pena de «pecado gravíssimo» 40 . Isto tanto da parte do confessor que a dá, como do
40 Antoine Arnauld trata desta questão na segunda parte de De la Frequente Communion – «Se é melhor ou mais útil às almas
que se sentem culpadas de pecados mortais comungar logo depois da confissão ou esperar algum tempo para se purificarem
pelos exercícios de penitência». No capítulo XI fala do retardamento da absolvição, como meio de os pecadores expiarem
seus crimes por uma satisfação salutar e poderem dar provas de verdadeira conversão. O mesmo se deve dizer relativamente
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