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Jansenismo e antijansenismo nos finais do antigo regime
sua graça lhe háde fazer cumprir a fim de que por ellas se salvem; e aquelles a quem não predestinou,
não lhe preparando estas boas obras, recuzando lhe a graça para isso, que outra coiza hão de
commetter senão peccados e então pellos seos peccados se condemnão.
D. E como hé que Deos executa em nós o decreto de sua predestinação?
R. O Apostolo no lo explica nestes termos: Aquelles a quem predestinou-hos et vocavit; e aquelles
a quem chamou-hos et glorificavit.
D. E de que modo todos aquelles a quem Deos predestinou hão de infallivelmente ser justificados
e morrer na Justiça?
R. Deos todos aquelles a quem predestinou também desde logo lhes preparou todas as graças
e auxílios precizos para viverem e morrerem santamente.
D. E essa doutrina da Predestinação hé mesmo de S. Paulo?
R. Nada mais expresso nas suas Epistolas, especialmente na Epistola ad Romanos.
D. E esta doutrina devemos têlla como certa?
R. Sim. São palavras de S. Agostinho: Ninguém pode sem erro combater esta Predestinação, que nós
cremos e defendemos como conforme à Scriptura Santa. Hoc scio neminem contra istam praedestinationem,
quam secundum scripturam defendimus, nisi errando disputare potuisse (De dono pers. c.19).
Que coisa seja Graça
D. Que hé o que entendeis por Graça?
R. Graça são geralmente todos os benefícios ou dons assim exteriores como interiores que
recebemos de Deos sem os ter merecido.
D. Que coisa são graças exteriores?
R. São por exemplo a vida, a saude, as forças e todos os outros dons naturaes do corpo e do
espirito, as commodidades da vida e os outros bens temporaes; os sacramentos, a palavra de Deos,
as instruções, os bons conselhos, as exhortações, as correcções, o bom exemplo, etc.
D. E por que se lhe chama graças exteriores?
R. Porque todos estes dons são exteriores à nossa vontade e de si não têm virtude alg ~ ua de a
rectificar; antes são dons de que ella livremente pode usar para bem e para mal.
D. E essas graças exteriores vêm-nos todas dos merecimentos de Jesus Christo?
R. Os dons naturaes e bens temporaes que nos são communs com os animais e são communs
aos bons e maos, nem sempre vêm dos merecimentos de Jesus Christo.
D. Logo alg ~ uas vezes dahi provêm?
R. Sim, porque quando Deos os dá aos seos escolhidos devem-se então reputar como effeitos
da sua predestinação, pois que Deos os faz servir então como de meios para os salvar.
D. E as outras graças exteriores como instituição de sacramentos etc. vêm-nos dos merecimentos
de Christo?
R. Sem duvida, e estes dons, ainda que exteriores, são de ordem superior.
D. E hé destas graças exteriores que se diz: que sem a graça de Deos nada podemos e com ella
podemos tudo?
R. Não, porque força nenh ~ ua da natureza e nenhum desses dons, que não movem interiormente
a vontade, são sufficientes para lhe fazer amar o bem, ou aborrecer o mal.
D. Que coisa são graças interiores?
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