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JANSENISMO REGALISTA E ULTRAMONTANISMO
tado pelos jesuítas para fazerem odiosos os Theologos Catholicos. Esta Carta Circular (como em
outra sua attesta aquelle mesmo Geral) foy vista, approvada e corrigida pelo Santo Padre Pio 6.º, o
que igualmente he attestado pelo Autor dos Annaes Eccleziasticos de Florença xxvi .
12.ª Os Principes por ultimo com as leys do silencio restabelecem, e mantem a tranquilidade
publica perturbada pelas contestaçõens do Jansenismo e da Bula Unigenitus.
Com effeito o tempo foy mostrando quanto erão prejudiciaes à Religiam e ao socego publico
as renhidas contendas que a persuasão de h ~ ua heresia (que se dizia existir, mas que nunca se realizava)
continuamente suscitava. O mesmo tempo foy igualmente mostrando que a Bula Unigenitus
em vez de reunir os espiritos os havia cada vez mais divorciado, mantendo-se como pretexto della a
falsa persuasão da existencia daquella mesma heresia: esta era proposta debaxo de hum aspecto
novo, e se queria mostrar realizada pela proposição dos que não reconheciam a dita Bula como regra
de Fé: e por isso se fez renovar em França com estrondo a assinatura simples e absoluta do Formulario.
Luiz 15 Rey de França contemplando o aspecto horrivel de tanta dissenção no seu Reyno
quando lhe era necessaria a mais perfeita união para fazer frente ao inimigo na iminente guerra com
que o ameaçava a Inglaterra, abrio os olhos, e conheceo a necessidade da Ley do Silencio que em
1717 o duque de Orleans Regente da França tinha promulgado pelas imperiosas circuns (fol. 27v.)
tancias daquelle tempo. Recorreo para isso aos Prelados do Reino que ajuntou em numerosa
Assemblea, para serem os legitimos executores do expediente que havia projectado. A Assemblea
porem discorde em votos so se reunio com o Rey em consultarem naquelle tão urgente caso o Oraculo
de Roma: então he que se recorreo a Benedito 14 para que com a sua decisão aquietasse os espiritos
e restabelecesse a paz desejada: para isso ajuntou elle sinco Cardeaes, que congregados em
Palestrina dessem h ~ ua resposta em materia tão interessante e melindrosa. Não se entendendo bem
esta, e insttado o Sumo Pontifice respondeo enfim com a sua Encyclica dirigida à Assemblea do clero
xxvii e posto que nella usou de muita reserva e circonspecção, contudo o seu resultado por ultimo
he o de redusir as cousas a taes termos, que se tirasse toda a occasião de contestaçoens, e ficasse assim
effeitoado o intento do Rey, e frustrado todo o procedimento e manobras dos socios de Molina e
dos seus parciaes. Deste modo he que a suspirada paz entrou naquelle afflictissimo Reyno renovando-se
aquella primeira Ley do silencio pelas de 1754 e 1756.
Não se deve aqui esquecer qual foy neste encontro o proceder dos socios de Molina. Estes assim
que appareceo aquella Encyclica publirarão em Manuscripto hum infame folheto em forma de
carta xviii que principiava: Estas são as duvidas propostas aos Cardeaes congregados em Palestrina xxix
(fol. 28) no qual impugnavão a Encyclica do Papa: E porque o zeloso e doutissimo Padre Vicente
Patuzzi Dominicano debaxo do nome de Euzebio Eraneste emprehendeo defender contra aquelle
xxvi N. 13 de 1786 p. 49 col. 1.
xxvii Esta Encyclica principia – Ex omnibus christiani Orbis regionibus – e he datada de 16 de Outubro de 1756.
xxviii Esta carta manuscripta que ate se fez passar às maons de Bened. 14 tinha o sobrescripto seguinte: – Amplissimis S. R. E.
Cardinalibus et clarissimis Theologis in Urbe Praeneste congregatis post pacem Ecclesiae Gallicanae, et methodum propediem
adituris pró studiis peragendis ab Alumnis Collegii Urbani de Propaganda Fide ad haereticos profligandos, ad Gentiles
et Atheos in sinum Ecclesiae reducendos.
xxix Esta infame carta foy prohibida e condemnada por Benedeto 14 em hum Decreto de prohibição que principia: – Cum
ad nonnullos – em 5 de Setenbro de 1757.
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