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Jansenismo e antijansenismo nos finais do antigo regime
o pretexto de a aclararem (ao mesmo tempo que ella já estava decidida pela Bula que jazia nos
Arquivos Romanos) foy incrivel o numero de Escrittos que sahirão à luz em defeza de Molina. Eis
aqui pois as circunstancias em que se determinou tambem a pegar na pena Cornelio Jansenio para
defender a graça por si intrinsecamente efficaz e a predestinação gratuita, que erão, como vimos, os
pontos em que a doutrina de Santo Agostinho e da Igreja era atacada por Molina e pelos seus socios
e defensores.
Havia sido Jansenio Doutor em Lovaina, e por ultimo se achava Bispo de Ypres; tempo em que
se hia desseminando por todas as partes o Molinismo. Propôs-se, pois, confuta-lo de tal sorte que
ficasse arruinado para sempre; e como a doutrina de Santo Agostinho nas materias da graça contra
os erros dos Pelagianos e Semipelagianos foy sempre a doutrina adoptada pela Igreja e nas Congregaçoens
dos Aucilios, havia sido proposta por Clemente 8.º para com ella ser comparada a de
Molina, julgou que exposta com toda a clareza possivel a doutrina de Santo Agostinho, e por consequencia
expostos os erros de Pelagianos e Semipelagianos, que elle impugnava, ficava a todas as
luzes opposta aquella, e conforme aos erros destes a doutrina de Molina. Para isso ainda que já fosse
muito douto emprendeo com h ~ ua fadiga incansavel a leitura das obras de Santo Agostinho, as quaes
leu dez vezes, e trinta as que são contra os Pelagianos e Semipelagianos.
Preparado com esta lição compoz a sua (fol. 14) obra em tres grossos volumes de folio, à qual
deu o nome de Augustinus, pois não encerrava outra coisa mais que a doutrina do Santo Doutor
acerca da graça e da Predestinação. Acabada a obra sucedeo grassar a peste na sua Diocese, de cujo
contagio morreo, tendo-a contrahido nos officios que prestou como bom Pastor ao seu rebanho.
Morrendo deixou ordem para se imprimir a sua obra declarando, e prottestando ser filho obediente
da Igreja Romana; e que por isso estava disposto a fazer nella todas as mudanças que a Santa Sé julgasse
convenientes: isto faz patente a injustiça da calumnia com que muitos Molinistas pertendem
denegrir a fama deste douto e zelozo Bispo, cousa que nem ainda ouzarão fazer os Papas, que prohibirão
e censurarão o seu livro abstendo-se sempre de tocar na sua pessoa e memoria.
Assim que sahio à luz a obra de Jansenio, foy applaudida pelos melhores Theologos tanto
seculares como regulares, e especialmente pelos Dominicanos. Gastou-se logo a primeira edição,
e a ella se seguirão outras em differentes partes; sentirão ao mesmo tempo os Molinistas que hia
arruinar-se o sistema de Molina; e assim procurarão todos os meios para aniquilarem a obra de
Jansenio. Aqui o Molinismo tomou outra figura; e quando antes nas Congregaçoens dos Aucilios
estava como reo, e procurava deffender-se, agora faz as vezes de Autor e accusador do livro de Jansenio,
para que triunfando delle viesse por fim tambem a triunfar da doutrina de Santo Agostinho
e S. Thomaz; e assim por vias ocultas conseguisse persuadir que não so não fora condemnado,
mas antes approvado como doutrina da Igreja; porem para chegar a este fim, vejamos quaes
foraõ os passos.
Primeiramente conseguio que se prohibisse (fol. 14v.) a obra de Jansenio, por hum Decreto do
Santo Officio datado do 1.º de Agosto de 1641, não por encerrar doutrina alguma má, mas por haver
sido impressa contra as ord ~ es de Paulo 5 e Urbano 8.º que havião mandado nada se imprimisse
nas materias da graça sem licença sua. He muito para notar que se não houvesse procedido do
mesmo modo com o P.e Lessio e seus socios, que nas mesmas materias havião muito antes estampado
obras; porem esta prohibição da obra de Jansenio tinha dous fins: o primeiro fazer parar o
consumo, e reimpressoens: o segundo fazer dar este primeiro passo à Corte de Roma, a qual era
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