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Jansenismo e antijansenismo nos finais do antigo regime
Portanto esta These parece que nada tem que mudar, porque nem directa nem indirectamente
se oppõe ao dogma da nossa Santa Religião, moral christã, disciplina geral da Igreja, nem da Igreja
da Nação, nem às Regalias da Real Coroa.
Do mesmo Titulo
These 8.ª = E miserrimo atamen originalis culpae statu meritissimo jure excludendus servator
mundi Christus Jesus et singulari Dei Omnipotentis privilegio necnon Beatíssima ejus Mater Virgo
Maria.
§1 Circa Virginis conceptionem non Ecclesiae primas dare insolentissima audacia.
Censura do Ordinario
Reforme-se a These e omitta-se o §1. della
Esta These tem duas partes: na Prim.ª diz o Repetente que do peccado original foi excluido
Christo Jesus por meritissimo Direito, que todos os Theologos conhecem pelo Mysterio da Encarnação;
e dizendo o Repetente meritissimo jure tem dito optimamente, e se concebe ideia clara do que
se quer dizer. Na segunda parte passa a dizer que tambem foi izenta do pecado a Bemaventurada
Virgem Maria Mai de Christo, mas por singular previlegio do Omnipotente Deos, como piamente
cre a Igreja. De sorte que a partícula necnon diz respeitto aos dois excluidos da culpa original e não
ao modo da exclusão, o que bem claramente se concebe lida que seja a these.
O § desta These está concebido com espírito religioso, pois se pode e mesmo deve chamar
insolente e atrevido todo aquelle que não prestar obediencia à Igreja e recalcitrar contra o que a
mesma Igreja tem decretado acerca da Conceição da Virgem Mai de Deos.
O Repetente nesta parte seguio o exemplo de S. Agostinho e usou das suas frases em caso similhante.
Este Padre no seu livro de Utilitate Credendi cap. 16 explica-se assim: Cum igitur tantum
auxilium Dei, tantum profectum fructumque videamus, dubitabimus nos eius Ecclesiae condere
gremio, quae usque ad confessionem generis humani ab apostolica sede per successiones Episcoporum,
frustra haereticis circumlatrantibus, et partim plebis ipsius iudicio, partim conciliorum gravitate,
partim etiam miraculorum maiestate damnatis, culmen auctoritatis obtinuit? Cui nolle primas
dare, vel summae profecto impietatis est, vel aliud, vel praecipitis arrogantiae.
O mesmo Santo Padre na Epist. 118 diz assim: Si quod toto per orbem frequentat Ecclesia,
hinc quin ita faciendum sit disputare insolentissimae insaniae est.
Eis aqui como Santo Agostinho sustenta a autoridade da Sé Apostólica, e da sua mesma frase
ainda mais modificada se servio o Repetente, o que se lhe não podia proibir.
João Morino Praef. Com. Hist. de Adm. Sac. usa desta frase para arguir aos que disputão contra
o que a Igreja faz; e diz elle assim: Insolentissima igitur est insania non modo disputare contra
id quod videmus universam Ecclesiam credere, sed etiam contra id quod videmus eam facere. Fides
enim Ecclesiae non modo regula est fidei nostrae sed etiam actionis ipsius actionum nostrarum;
consuetudo ipsius consuetudinis quam observare debemus.
Para merecer a censura de atrevido e audax a este respeito bastava ver a profunda veneração
com que a Igreja universal junta no concilio geral de Trento mandou lavrar o decreto acerca do peccado
original, no qual protesta que não he da sua intenção comprehender nelle a Santíssima Virgem
Maria; quanto mais attendendo às muitas Bullas Pontificias que depois se tem lavrado, mandando
por silencio nesta parte de impugnar este privilegio.
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