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JANSENISMO FRANCÊS NUM CÓDICE DA BIBLIOTECA NACIONAL DE PORTUGAL<br />
Consequências<br />
Logo nem por isso que na Igreja se disputa sobre algum ponto de douctrina se segue dahi que<br />
elle seja h ~ ua questão problemática e indifferente. Logo todas as vezes que com certeza soubermos<br />
que h ~ ua doutrina foi antigamente ou definida ou ensinada pella pregação commum; como com certeza<br />
sabemos da doutrina da Predestinação gratuita e Graça efficaz etc. devemos sempre consideralla,<br />
apezar(ainda) de que seja contestada, como pertencente ao deposito da Fé e não como opinião<br />
ou sentimento da Escola.<br />
4.<br />
Todas as vezes que hum Concilio Geral decide como de Fé algum ponto, como fez o Concilio<br />
de Constança, que definio a superioridade do Concilio sobre o Papa, ou que a pregação commum<br />
ensina como de Fé algum artigo, como a respeito da Graça efficaz por necessaria para todas as acções<br />
de piedade christãa ensinou antigamente; não podemos duvidar que seja a Igreja quem nesses casos<br />
decide e define huns taes pontos: e ainda que a maior parte venha pello decurso do tempo a deixállos<br />
esquecer, nem por isso o que antes era doutrina da Igreja, deixa então de o ser: hé então o piquêno<br />
numero dos que o ensinão o orgão por onde a Igreja continua a ensinar a verdadeira doutrina.<br />
Consequências<br />
Logo ainda hoje devem ser considerados como doutrina da Igreja estes pontos, bem que contestados<br />
na mesma Igreja. Logo ainda mesmo quando h ~ ua verdade hé não conhecida pella multidão,<br />
não deixa a Igreja de continuar a ensinálla, enquanto no seu seio conserva quem em seu nome<br />
a ensine. Logo ainda que a Igreja não decida nunca senão pello maior numero, alg ~ uas vezes ensina<br />
só pello menor.<br />
5.<br />
Não hé contra a promessa de Jesus Christo que os Papas e até hum grandissimo numero de<br />
Bispos possão authorizar erros. Taes são as pertenções ultramontanas, que apezar de terem sido<br />
luminosamente demonstradas oppostas à Scriptura e Tradição não deixão contudo de ser sustentadas<br />
e authorizadas pellos Papas, e por todos os Bispos, excepto os de França.<br />
Consequencias<br />
Logo não hé sempre h ~ ua regra segura o seguirmos h ~ ua coisa porque o Papa e o grande numero<br />
de Bispos a segue. Logo corre risco de errar em materia de Religião todo aquelle que segue sempre,<br />
como principio, aquillo que hé ensinado pello maior numero.<br />
6.<br />
Entre os erros que na Igreja podem ser ensinados, podem alguns delles ser perniciozos, tal como<br />
a sufficiencia da attrição servil sem o amor de Deus; doutrina que o Clero de França em 1700 julgou<br />
perigoza, e que não obstante o Papa Alexandre 7 os prohibio condemnar por ser a mais commum.<br />
Consequências<br />
Logo podem os Papas e os Bispos tolerar na Igreja sentimentos por serem communissimos e<br />
serem elles em tudo perniciozos. Logo pode-se seguir hum erro perigozo sem se ser hereje. Logo<br />
pode arriscar-se a salvação seguindo doutrinas pellas quaes se não incorra ainda na terra a excommunhão.<br />
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