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crueldade negalla a alguns. E
com effeito nem a todos a dá,
mas sim a quem muito quer.
6.
A Graça jamais nos he concedida
em attenção a merecimentos
ou disposições alg ~ uas
da nossa vontade, nem em
attenção ao bom uso que
Deos em nós previsse. E nem
mesmo se pode merecer por
h ~ ua Graça outra.
7.
O observar os mandamentos de
Deos hé impossível ainda mesmo
aos Justos, por mais forte que seja
a Graça que lhes assista; e qualquer
que seja a boa vontade que
tenhão, qualquer o esforço que
façaõ, elles nunca tem Graça que
lhos faça possíveis.
8.
Nenhum Justo há neste
mundo que não peque alg ~ uas
vezes; e por maior Graça que
tenhão não só não merecem,
mas até peccão em todo o bem
que fazem.
9.
Para hum homem peccar e desmerecer
no presente estado,
basta que elle obre sem coação;
e não se requer que seja
exempto da necessidade de
JANSENISMO FRANCÊS NUM CÓDICE DA BIBLIOTECA NACIONAL DE PORTUGAL
recuzalla a todos: e com
effeito nem a todos a dá, mas
a quem muito quer.
6.
A Graça não nos hé dada em
attenção a merecimentos
alguns da nossa vontade; nem
em attenção ao bom uso que
Deos em nós previsse. Porem
por h ~ ua Graça pode merecerse
outra Graça.
7.
Com o auxilio da Graça efficaz
podem observar-se os preceitos
de Deos; e hum só não há
que seja impossivel, sobretudo
aos Justos, que tem h ~ ua vontade
forte, e que vigorosamente
trabalhão pellos observar.
8.
Todo o Justo, excepto a Santíssima
Virgem, neste mundo,
alg ~ uas vezes pecca: porem nas
boas obras que faz ajudado da
Graça não pecca, antes pello
contrario com ellas merece
diante de Deos.
9.
Para merecer ou desmerecer
no estado presente não basta
que se obre sem coacção; hé
necessário alem disso que obre
sem necessidade de natureza e
nada podem sem ella. E a todos
sem excepção elle a dá e concede.
6.
Deos dá-nos a sua Graça em
attenção aos merecimentos e
disposições da nossa vontade, ou
em attenção ao bom uso que elle
previo que nos faríamos della,
ou mesmo dos dons e forças da
natureza; e jamais a recuza
àquelles que fazem o que está da
sua parte e nas suas forças: e
por h ~ uas Graças por consequência
merecemos outras.
7.
Com o auxilio de Deos podem
com facilidade guardar-se os
seos preceitos. E nenhum há
que não seja possível; e o
poder de os cumprir nunca
falta a ninguém, quando se
querem guardar.
8.
Os hom ~ es podem chegar neste
mundo a h ~ ua perfeição tal que
nunca pequem. E tão longe
estão de peccarem em todo o
bem que fazem, que antes
merecem muito diante de
Deos.
9.
Para merecer ou desmerecer
em qualquer estado que seja he
necessário obrar não só sem
coacção, mas até sem necessidade
de natureza; e mesmo com
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