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Em Tese, Belo Horizonte, v. 10, p. 122-127, dez. 2006 O Recreador Mineiro (1845-1848): considerações sobre a transmissão de um discurso polifônico na imprensa mineira do século XIX 122 Resumo Disponível em http://www.letras.ufmg.br/poslit Luciano de Oliveira Fernandes Este estudo aborda aspectos polifônicos existentes no periódico literário O Recreador Mineiro (Ouro Preto/ 1845-1848) indicando o uso da literatura, através do jornalismo, como um instrumento de apropriação social dos discursos com vistas à difusão da doutrina liberal na imprensa mineira do século XIX. Palavras-chave: Jornalismo. Discurso. Polifonia. Romantismo. Recreador Mineiro. “Os R R. , posto que na sua folha litteraria transmittão alguns artigos sem declarar a fonte de sua extracção , sustentão a ingenuidade de não roubar a anterior , ou phostuma gloria de pennas illustres. [...] cada um dos factos ali consignados não tem de certo por fonte peculiar , ou comum o cerebro do escriptor ; talvêz comprehenda a sua obra tantas linhas quantos os autores precedentes, ou contemporaneos donde as extrahio; [...] O R. Mineiro não é o catalogo, ou o atlas dos escriptores, cuja nomenclatura impreterivelmente deve apparecer nesse genero de producções; é pelo contrario o mensageiro do recreio, instruindo: e que mais conseguirá elle rubricando algumas paginas com a inscripção das fontes, em que se enriquecêra, que igualmente o não consiga sem taes rubricas? E é ponto bem singular, e genuino, que aquelles, que affirmão conhecer essas fontes, e que as designão por seus proprios nomes, sejão os mesmos que censurão o Recreador de as não declarar! Se vós as conheceis, para que solicitais declarações? Se julgais inutil a reproducção d’artigos , que tendes lido em diversas obras , apezar de que se não achem ao alcance de muitos outros, para que fim exigìs contra vossos principios uma declaração do que vos é inutil por vos ser sabido?” (os redatores do Recreador Mineiro, Escholio aos 6 volumes do Recreador Mineiro.) Devo aqui confessar ao leitor que me fiz muitas perguntas após ler o fragmento acima. Questões de várias ordens que motivaram e impulsionaram a realização do estudo desenvolvido durante o mestrado 1 . Ao entrar em contato com o material que se
Em Tese, Belo Horizonte, v. 10, p. 122-127, dez. 2006 constituiu como o corpus dessa pesquisa, a ausência de fontes e referências nos textos publicados por um jornal ouropretano do século XIX 2 causou certo desconforto. Afinal, sempre se procura compreender os textos a partir de um ponto de enunciação inserido em um contexto discursivo; e em relação a uma série de outros documentos/monumentos (LE GOFF, 2003). Assim como a falta de referência aos autores da maioria dos textos publicados ao longo dos três anos da edição do periódico, deparar-se com as letras R.R. nos textos editoriais também causa certa dúvida. Afinal, quem são os “R.R”, ou “Redatores do Recreador”? (nas edições aparece apenas o nome do editor: Bernardo Xavier Pinto de Souza) Para que finalidade “transmitem” o discurso alheio? Declaram não ter a intenção de se apropriar daquilo que transmitem; nem a de fazer do periódico um “atlas de escritores”. Mas qual é então a intencionalidade dos R.R.? E como essa intencionalidade se articula com o poder e as forças sociais? Percebe-se no fragmento acima que as idéias de instrução e recreio perpassam a ideologia do jornal. São os objetivos dos redatores. E para tal, os R.R. não julgam serem úteis as rubricas, mas as idéias, o discurso contido naqueles textos. Mas que idéias? Que textos? Instruir para que finalidade? Quem? Mas em que situação ocorre essa transmissão do discurso de outrem? Desculpe-me o leitor pela enxurrada de questões. Mas as questões se fazem necessárias como resposta àquilo que me foi argüido pelos R.R. As idéias contidas nos artigos do periódico se associam claramente à doutrina liberal; e podem ser reconhecidas enquanto tal, embora não sejam indicadas as fontes. Mas a pergunta tanto me inquietara: “Se vós as conheceis, para que solicitais declarações?” Para facilitar meu trabalho. Eis a resposta que daria a eles se pudesse voltar aos anos de 1845-1848 para solicitar informações que seriam inseridas na bibliografia deste estudo. Mas sendo isso humanamente impossível, como lidar com um aspecto, ou melhor, com a falta de um aspecto tão relevante para a realização das análises e constatação das hipóteses de um trabalho de pesquisa na área de Literatura Brasileira? Pois bem, tempos depois a pergunta feita pelos redatores parecia ser a sua própria resposta. A “empresa literária”, expressão pela qual costumavam os R.R. designar o Recreador Mineiro, constituía-se então como um suporte para a transmissão de um discurso polifônico — este, por sua vez, articular-se-ia com outros, numa perspectiva dialógica. Assim, a resposta ganhava forma de possibilidade de estudo. As questões acima pontuadas passaram mais a instigar do que a perturbar. Neste artigo observaremos, portanto, alguns elementos concernentes à análise do discurso e que podem melhor indicar como o discurso dos redatores de O Recreador Mineiro se configurou como polifônico. Em seu Esboço de uma Teoria polifônica da enunciação (DUCROT, 1987, p. 161- 218), Oswald Ducrot contesta e substitui o postulado da lingüística moderna de que cada enunciado possui um, e somente um autor: a unicidade do sujeito falante. Ducrot define a disciplina na qual se situam suas pesquisas chamando-a de Pragmática Semântica, ou Pragmática Lingüística. Termo este que designa as investigações que dizem respeito à ação humana realizada pela linguagem, indicando suas condições e seu alcance. Seu objeto é dar conta do que, segundo o enunciado, é feito pela fala. Segundo Ducrot, o enunciado se distingue rigorosamente da frase por poder ser tomado pelo lingüista como observável, considerado como uma manifestação particular. Em correlação com a oposição da frase e do enunciado, Ducrot introduz a diferença entre significação e sentido, falando da significação de uma frase para caracterizá-la semanticamente, e reservando o termo sentido para a caracterização semântica do enunciado. A concepção de sentido consiste em considerá-lo como uma Disponível em http://www.letras.ufmg.br/poslit 123
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