História do Brasil

uma luta de resistência e assimilação por três séculos,
enfrentando culturas, dialetos africanos e muitas línguas:
francês, holandês, espanhol, latim, inglês, italiano,
tupinambá, nheengatu. (...)
De início, os portugueses encontraram aqui uma
verdadeira Babel indígena. Na costa brasileira e na bacia
dos rios Paraná e Paraguai, os índios pertenciam ao
tronco linguístico Tupi, que reúne os Guarani, ao sul, e
os Tupi, na costa, que falavam o Tupinambá ou línguas
afins, mas não idênticas. Na região central do Brasil,
encontravam-se as línguas Macro-jê.
Eram tantas as línguas na bacia amazônica, que o célebre
padre Antônio Vieira, em 1683, escrevia que “houve
quem chamou o rio das Amazonas rio Babel”, o que lhe
pareceu pouco “porque na Torre de Babel, como diz São
Jerônimo, houve somente setenta e duas línguas, e as que
se falam no rio das Amazonas são tantas e tão diversas,
que se lhes não sabe o nome, nem o número”. Do contato
entre missionários, índios Tupi missionados e
aculturados, e não-índios, surgiram as línguas gerais, ou
seja, comuns a diferentes grupos, tendo como base a
língua do tronco Tupi — a língua geral paulista (ou do
Sul) e a língua geral amazônica. Ao final do século
XVII, os jesuítas e missionários de outras ordens
difundiram, na Amazônia, o Tupinambá, falado pelos
índios da região que vai do litoral do Maranhão até a foz
do Tocantins. O Tupinambá, sob a influência de outras
línguas da área, e da ação dos caboclos, deu origem ao
nheengatu, a língua geral amazônica.
VILLALTA, Luiz Carlos. Unia Babel colonial. In: NOSSA HISTÓRIA. São
Paulo: Vera Cruz, ano 1, n. 5, mar. 2004. p. 58.
VESTIBULAR/ENEM
01. (UNIFENAS — MG) A sociedade açucareira está na
base de formação da sociedade brasileira.
Dentre as alternativas abaixo, assinale a que não se refere
à sociedade da cana-de-açúcar do período colonial
brasileiro:
a) Sociedade agrária e escravista.
b) Sociedade organizada em torno de um complexo
formado pela casa-grande, capela e senzala.
c) Sociedade patriarcal, centrada no poder do chefe da
família rural.
d) Sociedade em que o senhor de engenho desfrutava
do poder político, econômico e militar.
e) Sociedade de grande mobilidade social, na qual era
frequente passar de um grupo para o outro.
02. (FCMMG) Leia o texto abaixo.
“Se vamos à essência da nossa formação, veremos que
na realidade nos constituímos para fornecer açúcar,
tabaco, alguns outros gêneros, mais tarde, ouro e
diamantes; depois algodão e, em seguida, café para o
comércio europeu. Nada mais que isto. É com tal
objetivo, objetivo exterior, voltado para fora do país e
sem atenção a considerações que não tossem o interesse
daquele comércio, que se organizarão a sociedade e a
economia brasileiras.”
PRADO JÚNIOR, caia. Formação da Brasil Contemporâneo. 13. ed. São Pauto:
Brasiliense, 1973. p. 25.
O texto acima nos permite perceber:
a) a transposição da estrutura social européia para as
áreas de colonização ibérica na América.
b) a articulação da colonização portuguesa na América
com a questão da acumulação de capital na área
central, isto é, na Europa Ocidental.
c) a constituição de um forte mercado interno na área
da colonização portuguesa, em decorrência da
influência europeia.
d) a relação existente entre a colonização espanhola na
América e o processo de consolidação do
feudalismo na Europa Ocidental.
03. (UFPE) Na opinião do historiador Caio Prado Jr.,
todo povo tem na sua evolução, vista à distância, um
certo sentido. Este se percebe não nos pormenores de sua
história, mas no conjunto de fatos e acontecimentos
essenciais.
Assinale a alternativa que corresponde ao “sentido” da
colonização portuguesa no Brasil.
a) A colonização se estabeleceu dentre os padrões de
povoamento e expansão religiosa.
b) A colonização foi um fato isolado, portanto uma
aventura que não teve continuidade.
c) A colonização foi o resultado da expansão marítima
dos países da Europa e, desde o seu início, constituise
numa sociedade de europeus sem nenhuma
miscigenação.
d) A colonização portuguesa teve, desde cedo, o
objetivo de criar um mercado nacional no Brasil.
04. (PUC — MG) A família patriarcal foi o modelo de
organização social do Brasil Colônia. Sobre ela, é correto
afirmar, exceto:
a) A esposa deveria acatar as ordens do marido,
administrar a casa e educar cristãmente os filhos.
b) O senhor poderia se servir sexualmente das escravas,
consideradas “território do prazer”.
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