História do Brasil

O AVANÇO DO CAFÉ
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TEXTOS COMPLEMENTARES
TEXTO 01
Ao analisar a Revolução Praieira, Joaquim Nabuco
comentava:
“Não se pode deixar, de reconhecer no movimento
praieiro a força de um turbilhão popular. Violento,
indiferente a leis e princípios, incapaz de permitir em seu
seio o mínimo de desacordo, empregando sempre meios
muito mais enérgicos do que as resistências exigiam,
embriagando-se com seus excessos de autoridade; tudo
isto é exato do domínio da Praia, e esses são os
característicos da democracia- Mas a verdade é que a
Praia era a maioria, era quase o povo pernambucano
todo; e o povo julgava o seu direito tão extenso como a
sua vontade, sobretudo quando luta com classes que se
servem das delongas infinitas da lei para conservarem os
seus privilégios e perpetuarem os seus abusos. O povo
acreditava ter dois inimigos que o impediam de ganhar a
vida e adquirir algum bem-estar: esses inimigos eram os
portugueses, que monopolizavam o comércio nas
cidades, e os ser hores de engenho, que monopolizavam
a terra no interior.
A guerra dos praieiros era feita a esses dois elementos —
o estrangeiro e o territorial: mais que um movimento
político, era assim um movimento social. Além disso, ao
contrário do partido chamado da Ordem, a Praia
dispunha da massa popular e tinha sempre prontos,
esperando o seu aceno, os elementos precisos para uma
revolução” . (Apud (CHACON, V, p. 37)
TEXTO 02
“Na verdade, nos acostumamos à situação existente no
Brasil e confundimos tolerância racial com democracia
racial. Para que esta última exista não é suficiente que
haja alguma harmonia nas relações sociais de pessoas
pertencentes a estoques raciais diferentes ou que
pertencem a “raças” distintas. Democracia significa,
fundamentalmente, igualdade social, econômica e
política. Ora, no Brasil, ainda hoje não conseguimos
construir uma sociedade democrática nem mesmo para
os “brancos” (...) É uma confusão, sob muitos aspectos
farisaica, pretender que o nevo e o mulato contem com
igualdade de oportunidades diante do branco, em termos
de renda, do prestígio social e de poder.
O padrão brasileiro da relação racial, ainda hoje
dominante, foi construído para uma sociedade escravista,
ou seja, para manter o “negro” sob sujeição do “branco”.
Enquanto esse padrão de relação racial não for abolido, a
distância econômica, social e política entre o “negro” e o
“branco” será grande, embora tal coisa não seja
reconhecida de modo aberto, honesto e explícito.
(...) essa propalada “democracia racial” não passa,
infelizmente, de um mito social. E um mito criado pela
maioria, tendo em vista os interesses sociais e os valores
morais dessa maioria: ela não ajuda o “branco” no