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A Filosofia no Brasil Sílvio Romero

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Seu proceder não dá aqui lugar a duvidas. Entret~nto,<br />

alguns espiritos desabusados, por vezes, tem<br />

condemnado tão temvel cegueira. A 7 de Junho de<br />

187-4, antes de divulgadas as Tres Pkilosopkias, em<br />

um peque<strong>no</strong> periodico da proviucia de Se-rgipe, 110 fervoroso<br />

da lide religiosa, tão desfructavel em algumas<br />

de suas ph:ases, eu publicava estas palavras, que servem<br />

para mostrar que das provincias é que poderemos<br />

esperar qualquer tentamen proveitoso de emancipação,<br />

e não da asphyxiante e mortifera atmQsphera da <strong>no</strong>ssa<br />

tão desprestigiada Côrte: ~<br />

"Sempre é um falso e injusto empenho o attribuir<br />

todos os achaques de uma nação á conta de seu gover<strong>no</strong>.<br />

Ra sido este I entre nós, o methodo empregado,<br />

aquelle que reune os applausos frequentes dos rotineiros<br />

do dia.<br />

Entretanto, é o seu erro volumoso e bem exposto<br />

aos olhares de todos. É uma dadiva das ideias dout1'inarias<br />

de que a politica de uma nacionalidade é cousa<br />

que se fabrica a sabor de experimentadores. Este absurdo<br />

está, ha muito, inutilisado pela sciencia dos<br />

competentes.<br />

Os estragos de um paiz não podem .correr sómente<br />

por conta dos que o dirigem j bem como a vida nacional,<br />

em todas as suas manifestações - politicas ou<br />

.sociaes -, não é só mu producto d'aquelles, e sim<br />

um resultado de suas propria,s aptidões immanentes.<br />

Não é que, como alguns, neguemos todo o valor<br />

á, iniciativa que possa vir do alto. Estes são uma<br />

<strong>no</strong>va especie de aprioristas para quem todos os phe<strong>no</strong>me<strong>no</strong>s<br />

da existencia de um povo estão, de antemão,<br />

marcados por sua natureza mental.<br />

Para nós parece ser um achado, estabelecido pelos<br />

debat,es d'estes e de seus adversarios, que a politica<br />

em algumas de suas linhas. em alguns de seus traços<br />

mais geraes é materia a,moldavel em mãos de estadistas<br />

habeis; mas que o lado particular, intimo, e,<br />

por assim dizer, pessoal da vida publica só é determinado<br />

pelas forças que.ella mesma conta 'para sua<br />

evolução.

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