A Filosofia no Brasil Sílvio Romero

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o novo trabalho do escriptor sergipano foi escripto
aproposito, e como refutação, de uma Cil ular, pejada
de insensatos encomios aos nossos imperantes
e ao nosso paiz, publicada na We~er- Zeitung por
occasião da ultima passagem dos nossos monarchas
pela Allemanha.
De um homem como o nosso philosopho não se
havia de esperar que. tomasse a penna sómente para
desmancha-r um tecido de fagueu'as falsidades. EUe
devia penetrar um pouco amplamente em nossa vida
publica e ostentar aos olhos da Europa illudida as
nossas miserias de povo semi-barbaro.
Foi justamente o que elle fez. Tanto mais insuspeito
é o seu juizo, quanto funda-se nos factos, e
o nosso escriptor não pertence a nenhum dos partidos
politicos que nos dividem. Antes havia escripto: ,Não
sou, não posso ser conservador e isto por indole.
Liberal, não sei si sou, ao menos entre nós os liberaes
me repeliem, e eu de minha parte os acho soffrivelmente
ridiculos, desde os chefes que compromettem
o partido, a,té qualquer d'esses desfrutaveis quarentaeoitistas
ql e têm na- parede o retrato de Nunes Machado
abaixo do 1'egist1'O de N. S. da Penha, sem
fanar no resto. E quanto a republicano, teria, não
mêdo, porém pêjo de sêl-o. Para ter-se-me em tal
conta, por força dos meus escriptos, é de suppôr que
se maneje um principio velho e estragado, o P1'ÜlCipio
de conflradl:cção, que entre nós, e em materia politica,
de bipe(le que era, tornou-se tripede: A, 13, C; - o
que não é A, é B~ o que não ,é A nem B, é C; quem
não é conservador, é liberal; queql não é um nem outro
é republicano. Acho eu, porém, que com este covado
e o Estado por Saldanha Marinho e Bom vor dem Tribunal des
Jahrhunderts pelo escriptor allemão-brasileiro Carlos de Koseritz
não foram apreciadas n'este escripto para sêl-o em outro livro
meu .As Sciencias sociaes e politicas no Brasil. O opusculo de
Tobias, prendendo-se a esta ordem de escriptos, contém vistas
tão geraes e philosophicas, que me forçam a contemplaI-o desde
logo. No mesmo eSJ>irito são seus novos artigos na Igualdade,
e seu discurso no Olub Popular Escadense.
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