A Filosofia no Brasil Sílvio Romero

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demonstrave1. Basta lembrar que em suas indefinidas
manifesta.ções. que estão ao alcance do estudo humano,
elIa sempre se transforma, mmca se aniquila. Não
creio que o nobre medico ignore a lei da transformação
e da persistencia das forças. Em segundo logar, ainda.
mais espantoso é vir-nos repetir que "a scieDcia não
possue meio algum de saber o que é a material" N'este
caso, queimem-se todos os tractados de physica e
chimica, de que Comte fazia tanto apreço, e nã.o faUemos
mais em classificação de scieneias,
A observação e a ex})eriencia ficam sem base e
sem alcance, condemnadas, como estão; â p1'iori, e il-remedia,velmente,
a nada revelar da materia. Os positivistas,
n'este ponto. são muitO' illgenuos. Inimigos
do a. p1'io'ri, têm tambem o seu. De antemão já se
sabe que com a. materia é perder tempo . .. Ora,
deixem-se d'isto.
Ás vezes, mudam de linguagem e declaram que a
materia se pode conhecer, mas não a matm'ia mtl- si.
N'este caso, recorrem a Kant, e empregam uma de
suas subtilezas metaphysicas. A isto já se respondeu
victoriosamente. Está hoje provado que a cousa em
si ~ das Ding an sich, é um contra-senso. Diz-nos o
illustre Moindron, tractando d'esta objecção: "Jamais
pareille objection n'a pu légitimement être faite. Moleschott,
Büchner ..., qui ignoraient encore Auguste
Cemte, ont dit le cas qu'iIs faisaient de la matiere
en sai, et le principe du matérialisme et de la science
actuel1e, l'indissoluble union de la force et fie la matiere
ainsi que leur persistence, en impliquerait la négation,
s'il ne faisait tout d'abord ressol'tir combien
ce terme de matiere en sai est vide de tout sens.' *)
 pretenção de que o conhecimento da materia
é e.xtrll,-experimental nada é menos do que uma extravagancia.
Dado mesmo que fosse verdade semelhante allegação,
o proprio positivismo poder-se-hll, vangloriar
de não admittir~um só dado extra-eÀ'Jlerimental?
*) Z. Moindron, loco cit., pago IX.