A Filosofia no Brasil Sílvio Romero

sociaes, é que as almas nunca chegam a conhecer-se
mutuamente, e a psychologia não descobre uma só
das leis que determinam a formação do individuo.
Não canço de repetiJ-o: a Bciencia do eu ;mplica contradicção.
Abstrahido da pessoa e do caracter que a
constitue, o eu - é cousa J}:enbl''Da; nada signHica.
Mas onde estão as j'lducções scientificas, feitas de
modo que possam garantir nossos jéws sobre a marcha
normal da personalidade alb eia? Eu di.sse alheia, e'
podéra tambero dizer propI~a. Todos sabemos, por
experiencia, que, as mais das vezes, o que nos desarranja
e .nos peI ~urba, no curso ordinario da vida,
é a ignorancia de nós mesmos, da força de nossas
paixões, ou da u'aqueza de nossa vontade. Não sei
qual seja o psychologo capaz de medir com o olhar
da reflexão toda a extensão de seu ser. Não sei quem
foi que desceu ao fundo do abysmo, e voltou trazendo
na bocca a palavra do enygma. E já lá vão centenas
sobre centenas de annos, depois que a sciencia da
. alma trata de constituir-se e organisar-se! Não obstante,
é aiuda hoje insuffieiente parafornecer ao homem
uma noção, menos ambigua, de si mesmo. Taes são
por certo as minhas convicções, que me parecem baseadas
nos factos. Com tudo isso, é aqui o momento
de-advertir que não rejeito absolutamente os trabalhos
de observação subjectiva. Julgo applicavel á psychologia
o que disse da economia poFtica um jurista
francez: elia não é uma sciencia, mas apenas um
estudo j e eu accrescentaria: um entl'eten;mento. ·Nãocontesto
se possa adquirir, por este meio, noções mais
claras do papel e do jogo mutuo das nossas facu1.dades.
Esse exame de consciencia, a que se entregrffi os pSYchologos
professos) sem ser de utilidade geral, encerra
talvez alg mas vantagens pessoaes. Pelo menos, o
habito da reflexão é um obstaculo sério aos impetos
apaixonados. Os mysticos servem de exemplo. Não
se leva a reflectir continuamente sobl'e a alma e sua
natureza, sem acaba.r por cam-se em uma especie de
indolencia e torpor, que neutralisa as suggestões sensiveis.
Eu duvido que um pensador, ao geito de