A Filosofia no Brasil Sílvio Romero

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todos os criminosos dispoem dos mesmos meios de
reacção j o que quer dizer, nem todos est.ão, pela sua
capacidade e desenvolvi~ento intellectual, igualmente
aptos a reagir por si mesmos, entrando na realidade
de seus deveres pela porta da refl~xão. Vimos que
o ignorante é um paralytico da intelligencia j e são
elles que. constituem a grande massa dos criminosos.
"D'abi vem que poucos se regeneram; e estes
poucos são ordinariamente os mais aptos a sentir e
a pensar. Em terceiro lugar, finalmente, é que os re·
gimens penitenciarios postos em practica geralmente, e
com especialidade (com pezar o dizemos) em nosso
paiz, estão longe de corresponder ás vistas therapeuticas
com que a me'dicina os iria empregar. ° estado
immundo, infecto, insalubre, anti-hygienico das prisões,
reunindo todos os elementos contrarios á regularisação
da saúde, S9 serve para exacerbar o principio que
alimenta a molestia, qualquer que ene seja, para azedar
mais as paixões, para derrancar mais, e mais fazer
fermentar os odios e os r~ncores, e, port.anto, para
predispor cada vez mais o individuo á perpetração de
novos delictos.
nTrar-nos-hão certamente por abi a questão da
imputabilidade. D est'arté, dir-nos-hão, acabaes com
a autonomia, com a imputação dos actos, COllL todas
as prerogativas da consciencia humana., e portanto,
tendes destruido as leis philosophicas, rasgaes os codigos,
abrjs as prisões, proclamaes o dominio absoluto
do crime e com ene a subversão social.
"Mas, antes de tudo, é, já o deixamos entrever,
uma impertinencia essa consciencia como a querem
por ahi, como entidade psychologica j o que em nada
contradiz, em nada implica a moral, nem a nobreza
do homem. Assim, vejamos si ha ahi realmente abolição
dos preceitos moraes do individuo.
,,0 homem obra ahi fatalmente, sim j e sob uma
fatalidade inexoravel, porque é a fatalidade organica:
mas, nem por isso menos merito lhe vem de conhecer
e depois conjurar os ef!eitos d'essa fatalidade, do que
lhe proviria do triumpho n'uma opção. Porque o