A Filosofia no Brasil Sílvio Romero

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alii a ortbographia barbara do auctor, e as theses, (hvisões,
corollarios, provas, lemmas e escholios que a
acompanham.
O padre Patricio é difficil de refutar, por que é
difficil de lêr. Hegel disse, creio que em sua Logica,
que para sêr-se bom dialectico e pensador faz-se
mistér ter-se sido spinosista. O philosopho hollandez
procedé pelo methodo dos esclwlios elemmas, tão apreciavel
na geometria. Opino diversamente ao illustre allemão
no modo de seguir o seu conselho. Dado que seja
de necessidade o emprego d'aquella gymnastica para
a agilidade do espirito, elle deve ser ministrado somente
como exercicio. Nas obras serias, resultantes
da madureza do pensamento, aquella tactica não deve
apparecer. Convenho em que submettamo-nos a ella
como preparação; em publico aquelles apparelhos não
devem ser mostrados: como se devem retirar os andaimes
depois de prompto um edificio. O padre Pa­
.tricio exhibe-se carregado de proposições, themas,
hypotheses e corollarios... Tant piso
Vejamos os fundamentos de sua theorill..
Firma-se n'este pirncipio: "o pensa~ento não é
uma autonomia; mas umn. reproducção da substancia."
D'esta base escolastica deduz-se a sua doutrina. Sim;
o pensamento não é uma autonomia, como bem proclama
o philosopho; mas- simplesmente porque é uma
funcção. D'isto é que elle se esqueceu. Em 1863
ainda escreve como si esta doutrina não estivesse
ganha para a sciencia. O pensamento, diz ainda o
auctor, é uma reproducção da.substancia; não sei bem
qual o sentido que aili se quiz prender á palavra ~'eproducção.
Si o plúlosopho quiz faliar de reproducção do
sujeito, o termo é. mal empregado e consequencias,
que lhe são desfavoraveis, podem d'alli deduzir-se.
Si quiz significar a reproducção do objecto, iremos ter
á theoria das ideias imagens, ao .sensualismo, que cIle
tão sanctamente esconjura. Mas, eil-o que tropeça
no pantheismo e acaba por submergir-se n'elle. São
Thomaz não n'o valeu. ~ •