A Filosofia no Brasil Sílvio Romero

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c) e afinal espiritos que se vão emancipando sob ao
tutela das ideias de Comte ou as de Darwin. Nem
mais nem menos, eis os grupos em que se podem destl'ibuir
os auctores que. constituem o objecto d'este
ensaio. -Oxalá que. alguns d'elles, lançadas as suas
Y1ãtas para o Velho Mundo, descortinassem lá sempre
os guias da sciencia moderna! Ás vezes os resultados
dOesta viage'm mental são bem pouco proveitosos. É
um exemplo a obrinha do pe. Patricio Muniz: Theoria
da Affinnação Pwra.
O illustre padre, portuguez que tem vivido desde
muito no Brasil, pertence á segunda classe d'entre os
seus collegas de philosophia, como os tres já analysados
pertencem á primeira.
Apreciemos o valor das ideias do nosso pregador._
Ene é um'theologo escolastico, mas um theologo que leu
Kant, e tem um certo respeito á philosophia allemã,
apesar de s.ó a conhecer por intermedio dos francezes.
Em seu sentimento benevolo P8:r3J com os allemães
distancia-se algum tauto de Gratry, para quem Hegel
não passava de um máo sophista I
Ouçamos o pOl'tuguez-brasileiro. Diz elle, censurando
o eclectismo de COllsiu e discipulos: "Ao progresso
de uma theoria pantheistica, preparada com
aturado estudo por Kant e desenvolvida por Fichte,
Schelling, H~gel e Krause, oppor o arremedo de um
systema sem unidade de principios, sem Dexo, nem
consistencia, era uma puerilidade; e' explicar o eclectismo
pelo scepticismo, quando a necessidade de
sciencia levava o pensamento a conceder a negação
da realidade, era uma tentativa anachronica. Com
effeito, apesar do talento de Damiron, de Jules Simon,
de Emile Saisset, a escola de Cousin tem feito uma
figura muito apoucada ao lado do pantheismo allemão.
Pode-se dizei-o, - o pantheismo ficou em pé e só
ante ,as aspirações á sciencia." *)
Esta critica á escola de Jouffroy, apesar de muito
repetida, e este elogio á de Kant, ainda que vulgar,
*) Pago 7,