You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
av en oåtkomlig och dunkel inre/undre kraftkälla. Detta schema som konstituerar<br />
romanens vertikala axel avslöjar att det i princip döljer sig en människokropp i romanen.<br />
Det analogiska schemat där människan och arkitekturen flätats samman är ett av de<br />
grundläggande scheman som Urwind är uppbyggd kring. Ett annat schema är det i<br />
naturens cykliska förlopp förankrade dagboksmönstret. Det är januari i början och slutet<br />
av verket. Eftersom året innefattar ett liv framstår schemat som en konceptuell metafor<br />
där livet följer årets gång. 688 Årets cykliska schema som inleds och avslutas vid samma<br />
tidpunkt korresponderar med ett motsvarande arkitektoniskt schema. Att lokaliteten vind<br />
är ytterst central i Urwind framgår inte bara genom titeln Urwind, namnet Daniel Urwind,<br />
drömmen om att flyga och det semantiska växelbruket mellan vind och vind. Vinden<br />
knyter även ihop Urwinds cykliska och vindlika struktur genom att Carpelan både<br />
behandlar den i bokens första och sista kapitel.<br />
Om romanens inledning är en ingång och avslutningen en utgång kan helheten framstå<br />
som ett arkitektoniskt omgärdat, fulländat och helgjutet mönster. Vad som emellertid<br />
utmärker detta mönster är att det inte är fullständigt. Bakom den approximativa<br />
systematiken – 53 år, 53 veckor, 53 rum – är romanen fragmentarisk, spretig och<br />
fullspäckad med detaljer. Romanen ska framstå som dynamisk, rörlig och levande, i<br />
princip mer som en film som läsaren följer med i och rentav uppför under läsningen än<br />
som en statisk bok. Förutom den konceptuella metaforen ”ett år är ett liv” kan man läsa<br />
formen på Urwind som ett förkroppsligande av ett motsvarande konceptuellt schema ”ett<br />
liv ett är ett alster, en skapelse, en konstruktion” (jfr ”livsverk”).<br />
Arkitekturen organiserar rum och samlar till sig enskilda invånare som utgör ett<br />
persongalleri som läsaren får stifta bekantskap med via Daniel Urwind. Arkitekturen<br />
samlar och organiserar även tid, olika tidslager och åldrar. Människor växer upp i huset,<br />
en del flyttar in, andra flyttar ut. Huset framstår som ett hyreshus, ett hotell eller en<br />
teaterscen. Varje rum har sin historia och romanen framstår i princip som vad man i<br />
Finland kallar en gårdsbok (på finska ”talokirja”, ordagrant ”husbok”), d.v.s. ett register<br />
över invånarna i huset. Det är samtidigt detta implicita register över lägenheterna och<br />
invånarna i huset som ger romanen en likhet med Jeremy Benthams Panopticon, det totalt<br />
övervakade fängelset med insyn i alla celler. Tar man som författare å ena sidan i bruk<br />
byggnadens samlande funktion och å andra sidan dess funktion av en existentiell anhalt<br />
dit människor anländer och därifrån de reser vidare formar sig huset till en bild av livet.<br />
Man kunde hävda att romanens ”livslånga” flervåningshus med alla dess invånare<br />
uttrycker en implicit föreställning om att ett enskilt ett liv i själva verket är ett stort<br />
sällskap. Huset för samman en grupp människor till en social totalitet. I ljuset av<br />
byggnaden Urwind kan man lägga fram en tredje princip till Bachelards två principer<br />
ovan: Det är husets samlande princip: ett hus för samman, familjer, grannar, åldrar,<br />
människoöden, berättelser, minnen, drömmar, grader av ljus och mörker. Byggnaden i<br />
Urwind är ett flervåningshus, med flera våningar, flera lägenheter, trappuppgångar, som<br />
helhet ett sammelsurium av invånare och detaljer. Utmärkande för byggnaden är dess<br />
omslutande, strukturerande och samlande väsen. Som jag påpekat tidigare i<br />
avhandlingen betraktar Edward S. Casey denna samlande funktion som en av platsens<br />
grundläggande egenskaper. 689 En plats samlar till sig bl.a. upplevelser, erfarenheter,<br />
minnen, historier, språk och tankar. Ett bebott flervåningshus är förkroppsligad<br />
pluralism. Det samlar ihop ett helt mikroskosmos innanför sina väggar men behåller ändå<br />
distinktionerna mellan det individuella genom sina mellanväggar. Då världen har denna<br />
form framstår människan som en varelse som bor i ett rum, d.ä. vad Matti Mäkelä kallat<br />
en ”huoneihminen” (rumsmänniska). 690<br />
När livet och rentav tillvaron framställs som en samling ögonblick tenderar allting att<br />
kretsa kring en outtalad fråga: Går det att skönja något dolt, t.o.m. meningsbärande<br />
system bakom alla dessa detaljer? Såväl Proust, Perec som Carpelan är ute efter ett svar på<br />
179