Att lägga mosaik - Malmö stad
Att lägga mosaik - Malmö stad
Att lägga mosaik - Malmö stad
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Sen var det bra att det var blandat med våra svar, just att man kunde se en direkt koppling till teorin, att<br />
läsa sitt eget i det här sammanhanget, det var roligt och att det var flera som hade sagt nästan samma.<br />
Sen att det var teoretiker som hade sagt samma, det var rätt festligt. Egentligen är alla teoretiker då, fast<br />
man har olika förmåga att uttrycka sig. (a.a., s.222)<br />
Vem är teoretiker? Vem är praktiker? Forskningscirkeln utmanar traditionella föreställningar om<br />
vad teori respektive praktik innebär. I forskningssammanhang ses pedagoger för det mesta som<br />
objekt och mottagare av den kunskap som forskningen genererat, men i forskningscirkelns regi<br />
bedrivs forskning tillsammans med pedagogerna (Lagemann, 1996; Heron & Reson, 2001). Vem<br />
definierar vad forskning är? Varför når forskningsresultat sällan den pedagogiska verksamheten<br />
(Czarniawska, 2005)?<br />
”Betecknande nog vet vi inte mycket om hur verksamheten i forskningscirkeln och hur mötet<br />
mellan forskare och yrkesverksamma påverkar högskolan/universitetet” (Persson, 2008, s. 12).<br />
Finns det ett intresse hos akademin att involvera pedagogers forskningsfrågor och forskningsområden<br />
i sin verksamhet? Hur ser pedagoger på ett nära samarbete med akademin? Det finns en<br />
värderingsproblematik inbyggd i relationen mellan praktik och teori. Västerländsk vetenskap och<br />
filosofi har av tradition sett handlandet och den praktiska förmågan endast som ett uttryck för en<br />
bakomliggande teoretisk kunskap och inte en kunskap i sig. Därtill har den praktiska kunskapen<br />
nervärderats i jämförelse med den intellektuella och teoretiska (Molander, 1996; Roos, 1999; Lendahls<br />
Rosendahl & Rönnerman, 2006; Holmstrand, 2007).<br />
Inom många verksamheter är det påståendekunskapen som regerar, medan den på tyst kunnande<br />
baserade erfarenhetskunskapen oftast negligeras. <strong>Att</strong> komma till insikt om sin egen kunskap,<br />
kapacitet och kompetens och även sina fördomar är beroende av en gemensam reflektion. Det vill<br />
säga ett möte med medmänniskor (i motsats till motmänniskor) även om man inte alltid är ense<br />
(Enö, 2005; El Gaidi, 2007).<br />
I forskningscirkeln synliggörs det vi kallar tyst kunskap. Den kunskapssyn som ligger bakom<br />
indelningen av kunskaper i tysta respektive uttalade kan kritiseras. Å ena sidan är ingen kunskap<br />
helt tyst, men å andra sidan är all kunskap tyst i grunden. Det paradoxala i påståendet är att det<br />
inom varje yrkes- eller kompetensområde förekommer någon form av verbalisering som gör att det<br />
inte finns något helt tyst handlande och därmed inte heller någon helt tyst kunskap. Frågan om<br />
tyst kunskap är laddad. Dels finns värderingen av språket, dels finns värderingen av teoretisk och<br />
praktisk kunskap (Molander, 1996).<br />
7