YLJCp0RQyPOOdiynuMlIWUZr0hQPxzdPHqBw=&limit=0&content_type=application/pdf&fsize=5859719&hid=15d36313c63ea7b3265f180e9f18adc3&media_type=document&tknv=v2&rtoken=876553fcd08c3e4d9acc94b407c85688&force_default=no

190 Sara Ahmed
mında asla bulunmayan kolektif bir politika anlayışı geliştirmekle ilgilidir.
Yani, ittifaklar bir cemaat.in ya da bir sosyal grubun önceden varolan biçimi
tarafından garanti altına alınmamıştır; bu söz konusu biçim aynılık ya da
farklılık bağlamında anlaşılmalıdır. O halde, kolektifliği kuran basit bir şekilde
"biz11i oluşturan ortak noktalardan ya da farklılıklardan ibaret değildir.
Kolektiflikler, ötekilere yaklaşmak için ama bunu, "onları" bir işgücü ya da
farklılık göstergesi olarak benimsediğimizi basitçe yinelemeden yapmak için
sarf etmemiz gereken çaba sayesinde oluşur. Bu durumda kolektiflik, karşılaşmanın
gizliliğine ve mahremiyetine çok sıkı bir şekilde bağlıdır: Yakınlık
ya da uzaklıktan ziyade, mesafenin varlığını kabul edip onu işe yarayacak
şekilde dönüştüren bir yakınlaşmayla ilgilidir.
Başka ötekiler arasında tezahür eden karşılaşmalara dayanan bu tür bir
politika, sorumlulukla -iktidar ilişkilerinin karşılaşmayı nasıl dolayımladığını
ve şekillendirildiğini tanımakla- sınırlanmıştır. Aramızdaki farklılıkları,
iktidar savaşı ve karşıtlıklar içeren farklılıklar olarak kabul etmek için, karşılaşmanın
politikası bizzat karşılaşmada bir fark yaratmaya çok yaklaşır.
Aramızdaki farklılıklar diyaloğu menetmekten ziyade onu gerekli kılar - bir
diyaloğun gerçekleşmesi, tam da aynı dili konuşmadığımız için şarttır. Bu
tür bir kolektif politikanın "biz11idir asıl üstünde uğraşılması ve emek sarf
edilmesi gereken; bu "biz11 kolektif çabamızın temeli değildir. Yakınlaşmanın,
birbirimizle konuşmanın ve birbirimiz için çalışmamızın o "çok zahmetli
uğraşı" sırasında, "diğer ötekilere" de yaklaşmış oluruz. Birleşme ediminden
ziyade bu aynı hizaya gelme edimi sırasında, cemaatin cisimsel biçimini,
gelecek olan, henüz gerçekleşmemiş bir cemaat olarak, temeli olmayan
ama aynı zamanda tam olarak temelsiz de olmayan bir cemaat olarak
yeniden şekillendirebiliriz. Öteki ve başka ötekiler, bu tür bir "biz11in kurulması
sırasında bir araya toplanırlar. Bu "biz11i doğuran, sarf edilen çaba, yerine
getirilen işin yanı sıra sevgidir de. Bu, şimdi'de yüz yüze geldiğim (bu,
arkada bırakılamayacak bir geçmişe borçlu olduğu gibi ilerde ne olabileceğimizin
vaadi ve umudu olarak geleceğe de açık olan bir yüz yüze gelmedir)
ötekiler için ve onlarla birlikte mücadele etmeye duyduğum istek sayesinde
kucaklanabilecek bir "biz"